homilía lecturas evangelio segundo domingo cuaresma ciclo B domingo 1 marzo 2015

 LUZ DEL DOMINGO 

Domingo, 1 de marzo de 2015

SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA
CICLO B

Primera lectura: Génesis 22,1-2.9-13.15-18
Canto interleccional: Salmo 115
Segunda lectura: Romanos 8,31b-34

EVANGELIO
Marcos 9, 2-10

 9 ¹Y añadió:

-Os aseguro que algunos de los aquí presentes no morirán sin haber visto llegar el reinado de Dios con fuerza.

²A los seis días Jesús se llevó consigo a Pedro, a San­tiago y a Juan, los hizo subir a un monte alto, aparte, a ellos solos, y se transfiguró delante de ellos: ³sus vestidos se volvieron de un blanco deslumbrador, como ningún ba­tanero en la tierra es capaz de blanquear.

⁴Se les apareció Elías con Moisés; estaban conversando con Jesús. ⁵Reaccionó Pedro diciéndole a Jesús:

-Rabbí, viene muy bien que estemos aquí nosotros; podríamos hacer tres chozas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.

⁶Es que no sabía cómo reaccionar, porque estaban ate­rrados.

⁷Se formó una nube que los cubría, y hubo una voz desde la nube:

-Este es mi Hijo, el amado: escuchadlo.

⁸Y, de pronto, al mirar alrededor, ya no vieron a nadie más que a Jesús solo con ellos.

⁹Mientras bajaban del monte les advirtió que no conta­sen a nadie lo que habían visto hasta que el Hombre resu­citase de la muerte.

COMENTARIOS

 I

 NO A LO DE SIEMPRE

Pertenecían al grupo de los doce y formaban un trío inseparable del Maestro. Se llamaban Simón (= Dios escucha), Santiago (= Jacob) y Juan (=Dios agracia). Pero estos nombres no les iban demasiado bien; le venían grandes. Jesús les confeccionó otros a su medida: a Simón lo apodó "Pedro"(= piedra), tal vez aludiendo a su obstinado modo de pensar, y a los otros dos hermanos los llamó "Boanerges" (= hijos del trueno, fulminantes como rayos).

Eran pescadores de profesión, de las clases populares, de los de abajo, del pueblo que lucha por sobrevivir. Sin embargo no habían elegido esta situación, ni la querían. Aspiraban a más.

Un buen día se encontraron con el Maestro y pensaron que se les presentaba la oportunidad de su vida; al fin podrían salir del anonimato y abandonar la monotonía de la vida obrera, llegarían a grandes; con una poca suerte podrían contarse entre los de arriba, mandar, dominar y ocupar los primeros puestos del reino que instauraría su Maestro.

Jesús pensó que eran buenos hombres, pero que andaban un poco equivocados de ideas: tendría que dedicar a ellos más horas, necesitarían clases particulares intensivas para llegar a comprender qué clase de Maestro era y qué reino venía a instaurar.

El sitio elegido para una de estas lecciones fue el monte de la transfiguración. "Jesús cogió a Pedro, a Santiago y a Juan y subió con ellos solos a una montaña alta y apartada (lo de subir les iba bien; menos les gustaría bajar). Allí se transfiguró delante de ellos: sus vestidos se volvieron de un blanco deslumbrador, como no es capaz de blanquearlos ningún batanero del mundo (bonita imagen para expresar la presencia de Dios en Jesús). Se les aparecieron Moisés y Elías conversando con Jesús"; hablaban, según Lucas, de su muerte inminente.

"Intervino entonces Pedro y le dijo a Jesús: Maestro, viene muy bien que estemos aquí nosotros; podríamos hacer tres chozas; una para ti, otra para Moisés y otra para Elías. Estaba tan espantado que no sabía lo que decía".

Pedro había intervenido para impedir lo que se avecinaba: mejor era quedarse en lo alto del monte que bajar de nuevo para seguir hasta Jerusalén donde era previsible que las autoridades acabaran con la vida del Maestro.

Lo de siempre. Los de abajo -Pedro y los suyos- desean subir para quedarse arriba, y cuando están arriba, no quieren bajar, sino permanecer allí para siempre. Pero Jesús, tras la transfiguración, especie de avance de la resurrección, los invita a bajar con él, a volver a la gente, al mundo, a la tarea cotidiana y al servicio hasta la muerte, si fuese preciso. Es a este Jesús, que no se queda en las alturas, a quien hay que escuchar, según ordena la voz: "Este es mi Hijo, el predilecto, escuchadle".

El había venido para que dejara de haber unos arriba y otros abajo, proyecto que no se hará realidad mientras los de abajo no renuncien a subir y quedarse arriba, y los de arriba no se abajen por amor. Utópico proyecto que si se realizara daría luz verde a un mundo feliz y sin opresión.

II

 OTRA TENTACIÓN: LA FUGA

La huida para aislarse en un pequeño paraíso individual en una choza en cualquier sitio, al aire libre en el campo... o en la celda de un convento. Con sólo lo necesario para vivir. Sin lujos, sin ambiciones..., pero sin problemas. Casi no parece una tentación, pero lo es. Y muy peligrosa.

 
EL CANSANCIO DEL CAMINO

Como le sucedió a Jesús, no nos va a resultar fácil mante­ner hasta el final nuestro compromiso de lucha por convertir este mundo en un mundo de hermanos. Y, además del resto de las tentaciones, en algún momento de la marcha aparecerán el cansancio, la desilusión y el deseo de construirnos un paraíso pequeño, a nuestra medida, para pararse a descansar... definitivamente. No se trata de renunciar a la meta; es una tentación mucho más fina: es pretender adelantar la meta para uno solo, o sólo para unos pocos, y abandonar la tarea de ofrecer a otros la posibilidad de fijarse esa misma meta. «Si nadie nos hace caso, ¿por qué no nos retiramos a algún sitio tranquilo en el campo y allí, sin ambiciones, pero sin hacernos más ilusiones, descansamos y ponemos en práctica nuestro ideal cristiano de vivir como hermanos?» Así se podría presen­tar esta tentación.

FRACASAR NO ES UN FRACASO

Jesús se llevó consigo a Pedro, Santiago y Juan y los hizo subir a un monte alto, aparte, a ellos solos. Allí se transfiguró delante de ellos: sus vestidos se volvieron de un blanco deslumbrador, como ningún batanero en la tierra es capaz de blanquear.

Los discípulos de Jesús acababan de sufrir el impacto de un anuncio para ellos preocupante: Jesús les acababa de decir que iba a morir asesinado por los poderosos de su tierra y que todos sus seguidores debían estar dispuestos a correr la misma suerte; pero que ni su muerte ni la de los suyos serían definitivas, sino que al final vencería la vida (Mc 8,34-38). Probablemente se dio cuenta de que sus discípulos no queda­ban demasiado convencidos y quiso ofrecer a tres de ellos un anticipo de esa victoria. Es lo que nos cuenta el evangelio de este domingo: Jesús ofrece a Pedro, Santiago y Juan, los tres discípulos más preocupados por el triunfo de Jesús o por su propio éxito, la oportunidad de gozar de una experiencia que les hará comprender que lo que a los ojos de este mundo es una derrota, la muerte, no lo es en realidad. La transfiguración, como tradicionalmente se ha llamado a este pasaje, es la ex­periencia anticipada de la victoria de Jesús sobre la muerte. Jesús va a morir, sí; pero su muerte no será para siempre. El vive con la vida de Dios y esa vida es definitiva. Su fracaso no será un fracaso.

 
LA TENTACIÓN DE LA HUIDA

En apoyo de lo que allí está sucediendo aparecen Moisés y Elías, que simbolizan el conjunto de la antigua religión de Israel. Para Pedro, Santiago y Juan no hay que buscar más; su esperanza está realizada: el Mesías ha triunfado. Este era el objetivo y ya se ha cumplido. Y propone que todo se detenga allí: «Rabbí, viene muy bien que estemos aquí noso­tros; podríamos hacer tres chozas: una para ti, otra para Moi­sés y otra para Elías.»

Dos peligros acechan escondidos en la propuesta de Pe­dro. Por un lado, la pretensión de parar la historia de la liberación de la humanidad poniendo al mismo nivel la Ley y los Profetas y el mensaje de Jesús de Nazaret. Para él, en este momento, Jesús no aporta nada nuevo a la Ley y a la liberación de la esclavitud de Egipto (Moisés) ni a los mensajes de los profetas (Elías) que urgían a su pueblo a realizar en profundidad aquella liberación; por eso quiere colocar a la par a Jesús y a Moisés y Ellas: «podríamos hacer tres cho­zas...».

Por otro lado, Pedro olvida que el mundo no se acaba en aquel monte y que allá abajo queda todavía mucho trabajo que realizar, muchos hombres y mujeres que aún no han llegado ni siquiera al nivel de libertad que Dios hizo posible para su pueblo por medio de Moisés. De esta manera, Pedro está proponiendo a Jesús que deje sin efecto el compromiso que asumió en su bautismo. Y eludiendo la exigencia que Jesús había planteado a todos sus discípulos: seguir, también ellos, hasta el final su camino.

UNA OFERTA NUEVA

La voz de Dios devuelve a Pedro a la situación presente: «Este es mi Hijo, el que yo quiero: escuchadlo a él.» Moisés y Elías ya no tienen nada que decir a los discípulos (de hecho no hablan con ellos); sólo a él, a Jesús, a quien Dios llama Hijo suyo, hay que escuchar; la Ley y los Profetas ya están cumplidos. Para el momento presente Dios tiene una oferta nueva que presenta por medio de Jesús: convertir este mundo en un mundo de hermanos en el que todos los hombres puedan vivir felices. Esa posibilidad sólo se ofrece por medio de Jesús, «y de pronto, al mirar alrededor, ya no vieron a nadie más que a Jesús sólo con ellos», y el camino para lograr que se realice pasa por la entrega sin condiciones, hasta la muerte, si es preciso. No porque Dios exija sangre, sino por­que los responsables de la injusticia y del sufrimiento que padece la mayoría de la humanidad van a utilizar toda la violencia de que dispongan para que ese mundo de hermanos nunca se haga realidad; y porque esa violencia sólo podrá ser vencida con el amor llevado hasta la entrega de la propia vida superando la tentación de huir ante las dificultades o ante el fracaso, manteniendo firme la confianza en Dios, que hará que la vida venza a la muerte.

III

 v. 1  Y añadió: «Os aseguro que algunos de los aquí presentes no morirán sin haber visto llegar el reinado de Dios con fuerza».

Añade Jesús un dicho solemne que estimula la esperanza: El reinado de Dios conocerá un impulso extraordinario dentro de aquella misma generación, debido a la entrada de los paganos en el Reino después de la destrucción de Jerusalén (13,28-32; 14,62); llegará con fuerza de vida para la humanidad (cf. 5,30; 12,24; 13,26; 14,62). Se inaugurará una nueva etapa histórica.

Ante la violenta reacción de Pedro, portavoz del grupo de discípulos, a la predicción sobre el destino del Hijo del hombre (8,32), Jesús quiere convencerlos, mediante una experiencia extraordinaria, de que aceptar incluso la muerte por procurar a otros vida y plenitud humana no signi­fica el fracaso del hombre y de su proyecto vital, sino que, por el contrario, asegura el éxito definitivo de la existencia.

v. 2:  A los seis días Jesús se llevó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, los hizo subir a un monte alto, aparte, a ellos solos, y se transfiguró delante de ellos...

Jesús toma consigo a los tres discípulos más representativos y que mayor resistencia ofrecen al mensaje (3,16s, sobrenombres; cf. 5,37); quiere mostrarles el estado final del Hombre, que, con su entrega, ha superado la muerte (cf. 8,31.35). El monte alto es símbolo de una impor­tante (altura) manifestación divina; la precisión aparte alude, como en los contextos anteriores (4,34; 7,33), a la incomprensión de estos discípulos. La escena anticipa lo que será la condición de resucitado.

vv. 3-4:  ... sus vestidos se volvieron de un blanco deslumbrador, como ningún batanero en la tierra es capaz de blanquear. Se les apareció Elías con Moisés; estaban conversando con Jesús.

El blanco deslumbrador imposible de obtener en este mundo simboliza la gloria de la condición divina (cf. 16,5): Jesús se manifiesta en la pleni­tud de su condición de Hombre-Dios. Dos personajes, Elías (los profetas) y Moisés (la Ley), que representan el AT en su totalidad, se aparecen para ser vistos por los discípulos, pero no hablan con ellos, sino con Jesús; el verbo conversar aparece en Ex 34,35 para indicar que Moisés recibía ins­trucciones de Dios: ahora es todo el AT el que las recibe de Jesús; él es el punto de llegada, la meta a la que tendía toda la revelación anterior: el AT no tiene ya un mensaje directo para los cristianos, su validez o cadu­cidad se juzga a partir de Jesús. Los discípulos deberían comprenderlo.

v. 5: Reaccionó Pedro diciéndole a Jesús: «Rabbí, viene muy bien que estemos aquí nosotros; podríamos hacer tres chozas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías».

La reacción de Pedro es característica: Rabbí (en Mc, sólo en boca de Pedro, 9,5; 11,21, y de Judas, 14,45) era el título honorífico de los maes­tros de la Ley, fieles a la tradición judía: muestra Pedro que la visión no ha cambiado su mentalidad, sigue apegado a esa tradición. Ofrece Pedro la colaboración de los tres (podríamos hacer) y pretende poner en pie de igualdad a Jesús, Moisés y Elías (tres chozas), es decir, integrar el mesia­nismo de Jesús en las categorías del AT: Moisés (liberación de Israel con muerte de los enemigos), Elías (celo reformador y violento, 1 Re 18,40; 19,14ss; 2 Re 1,9-12; Eclo 48,1ss; cf. Mc 1,29-31). No ve en la gloria que se ha manifestado un estado final, cree que pertenece a la vida histórica de Jesús y desea que se ponga al servicio de la restauración de Israel.

v. 6:  Es que no sabía cómo reaccionar, porque estaban aterrados.

El ofrecimiento de Pedro a colaborar ha sido un intento de congra­ciarse a Jesús; de hecho, los tres discípulos sienten terror ante la gloria que se manifiesta en él, que, dada su anterior resistencia, sienten como una amenaza. No comprenden que la visión es un acto de amor de Jesús, que pretende liberarlos de los ideales mezquinos y exclusivistas que limitan su horizonte y les impiden su desarrollo humano.

vv. 7-8: Se formó una nube que los cubría, y hubo una voz desde la nube: «Este es mi Hijo, el amado: escuchadlo». Y de pronto, al mirar alrededor, ya no vieron a nadie más que a Jesús solo con ellos.

La nube es símbolo de la presencia divina (cf. Ex 40,34-38). La voz revela a los discípulos la identidad de Jesús (cf. 1,11) y refrenda su ense­ñanza: es el único a quien deben escuchar (cf. Dt 18,15.18). El AT queda ya sin voz propia; escuchando a Jesús, la comunidad cristiana integra o descarta la doctrina del AT. Termina la manifestación.

v. 9 Mientras bajaban del monte les advirtió que no contasen a nadie lo que habían visto hasta que el Hijo del hombre resucitase de la muerte.

Como los discípulos la han interpretado mal, no deben divulgar su error. Lo que se ha manifestado es la gloria definitiva del Hombre dota­do de la condición divina, «el Hijo del hombre». Esta denominación, de sentido extensivo, indica que la misma condición gloriosa deberá exten­derse a sus seguidores. Para los tres discípulos, sólo después de la muer­te de Jesús, que mostrará la calidad de su mesianismo, podrá encontrar su contexto interpretativo. Pero debería prepararlos para la escena de Getsemaní (14,33).

 IV

 Después del anuncio de la pasión y del llamado al seguimiento Marcos introduce el relato de la transfiguración (Mc 9, 2-8). Una Pascua “anticipada” junto a una crucifixión igualmente “anticipada”. Después viene la discusión sobre la resurrección y el retorno de Elías (Mc 9,9-13) y la historia de la sanación del niño mudo (Mc 9,14-29). Según Xavier Pikaza, los tres relatos tejen un tríptico eclesial que vincula la experiencia de oración, la fe sanadora y el anuncio de la pasión y la resurrección. Así la experiencia pascual (transfiguración) está unida a la acción liberadora.

Veamos en primer lugar la fuerza simbólica del relato y después “ataremos cabos” para resaltar el mensaje para nuestro HOY:

“Seis días” que evocan los “seis días” de la creación o los “seis años” de trabajo antes del “año sabático”. Es pues, tiempo productivo, de siembra, de actividad, de preparación. En este ambiente sucede la transfiguración. Pudiéramos decir que la transfiguración pertenece a “otro tiempo” que irrumpe en el “tiempo ordinario” con el fin de producir un contraste, un desequilibrio, un llamado de atención, una corrección.

“Tres discípulos”, Pedro, Santiago y Juan en representación de la comunidad discipular conducida por Jesús. La humanidad masculina en camino al encuentro transformador con la divinidad. Quizá por ello más necesitada de la corrección que va a desarrollarse en lo alto del monte.

“Vestidos resplandecientes” para resaltar la transformación, en donde el resplandor y la blancura expresan la profundidad y la integridad del cambio operado. Las primeras comunidades cristianas usaron vestidos blancos recién lavados para simbolizar la nueva vida que se proponían vivir. Los vestidos exteriores son expresión de los profundos cambios en el interior de las personas.

“Tres seres resplandecientes”: Jesús, Moisés y Elías en representación de la “comunidad celestial” en comunión. También masculina. Quizá por ello, el encuentro de las dos comunidades solo suman “seis”. La plenitud del “siete” tendrá lugar mediante la inclusión de la comunidad femenina.

“Tres tiendas”, simbolismo del éxodo y del Dios del éxodo, experiencia tribal originaria y fundacional de Israel. El tiempo de las tiendas es también tiempo de alianza tribal, de solidaridad, de igualdad. En la fiesta de las tiendas sukkot, cada familia hacía una choza y habitaba en ella recordando la salida de Egipto.

Tenemos un énfasis en el simbolismo trinitario: 3 seres celestiales (Jesús, Moisés, Elías), 3 discípulos (Pedro, Juan, Santiago), 3 chozas (éxodo); tres veces tres junto con la gloria de Dios. Tres significa comunidad, perfección, plenitud. Es la propuesta comunitaria de Dios para la humanidad a partir del mismo ser trinitario de Dios. Es el proyecto a construir una vez que se regrese a la llanura.

“Nube” para los pueblos del desierto significa sombra, lluvia, vida, alegría, bendición. Por todo esto, siempre está relacionada con Dios. Es un signo visible de la presencia y la compañía gratificante de Dios. Así lo fue durante la travesía del pueblo por el desierto, Dios caminaba delante de él señalando el camino. La voz y la nube van junto al pueblo, cuando este decide construir el proyecto de Dios.

“Subir el monte alto” evocando Horeb-Sión, lugar donde Moisés y Elías se vieron “cara-a-cara” con Dios. Epifanía que revela el proyecto de Dios y que da fuerza y sabiduría para llevarlo a cabo. Ascenso humanizador, en cuanto capacidad y decisión para realizar lo revelado por Dios.

“Descender del monte” a la llanura para el encuentro y la transformación humana y social. En el descenso, quienes experimentaron la resurrección, discuten sobre la “resurrección de los muertos”. El monte está relacionado con la resurrección y la llanura con la muerte. Evocación de los orígenes de Israel en las montañas tribales en contraste con las llanuras tributarias e idolátricas. Producir tal contraste es la tarea permanente de quienes “descienden del monte”. De ahí el imperativo a descender.

En el camino a Jerusalén era necesaria la transfiguración. Galilea había mostrado el “éxito” del reino de Dios. La comunidad discipular identificó allí la realización de los tiempos mesiánicos relacionados con los milagros de Jesús y con las multitudes necesitadas. La expectativa judía de un Mesías liberador de la opresión romana estaba siendo respondida. La comunidad discipular aún no salía de estos moldes mesiánicos. Cuando Jesús anuncia su pasión y crucifixión, hay alarma y desconcierto. No se entiende un mesianismo que pase por la cruz. Para “corregir” esta situación vivida por la comunidad post-pascual de Marcos, el relato introduce la transfiguración.

 No sabemos cuál sea el contenido materialmente histórico de este relato teológico, ni es importante conocerlo; este relato, como todo el evangelio, no está escrito tanto “para que sepamos” un dato material de la vida de Jesús, sino “para que creamos”, para alimentar nuestra fe subrayando un aspecto de una verdad salvífica (no una verdad física).

Lo que en el sentido profundo se trasmite en el texto es una vivencia fundamental para toda persona humana, que lo fue sin duda también para Jesús: la necesidad de transcender la superficie de las cosas para captar su sentido profundo. En un momento privilegiado de gracia, los discípulos pudieron acceder a una visión más honda de lo que significaba aquél Jesús humilde que les acompañaba “como uno de tantos”. Y eso les dio ánimos y les fortaleció para continuar la “subida a Jerusalén”.

La fe es la que opera esa “transfiguración”; por ella la vida real, tantas veces chata y sin relieve, rutinaria o hasta decepcionante, se “trasfigura”, mostrándonos sus riquezas de sentido, su trasfondo de dimensiones transcendentes, hasta hacernos experimentar incluso que “todo es gracia”... como dijo Bernanos. Ante esa visión transfigurada de la realidad, uno se extasía, siente el deseo de detener el tiempo para contemplar y saborear... Pero esos momentos privilegiados, transfigurados, son excepciones; a lo largo del camino hacia Jerusalén hay pocos montes Tabor...

La fe es la que debe suplir y hacer posible en el fondo del corazón la fuerza para subir al monte Tabor, incluso cuando podamos estar cerca del otro monte, el Calvario… La fe nos puede dar “una visión contemplativa de la realidad”, una visión mayor, penetrante, transfiguradora, anticipadamente escatológica incluso. Este poema de Casaldáliga que les ofrecemos parece expresar algo semejante.

 "Vi un cielo nuevo y una tierra nueva"

 Entonces veré el sol con ojos nuevos

y la noche y su aldea reunida;

la garza blanca y sus ocultos huevos,

la piel del río y su secreta vida.

 Veré el alma gemela de cada hombre

en la entera verdad de su querencia;

y cada cosa en su primero nombre

y cada nombre en su lograda esencia.

 Confluyendo en la paz de Tu mirada,

veré, por fin, la cierta encrucijada

de todos los caminos de la Historia

 y el reverso de fiesta de la muerte.

Y saciaré mis ojos en Tu gloria,

para ya siempre más ver, verme y verte.

Para la revisión de vida

¿Hasta qué punto me fío yo de la Palabra de Dios, como Abraham?, ¿cómo reacciono cuando esa Palabra me trae complicaciones y comporta dificultades a mi vida?

Abraham no se reservó para sí ni a su propio hijo, y eso que era el medio necesario para el cumplimiento de la promesa que Dios le había hecho de tener una numerosa descendencia... ¿También yo soy capaz de ofrecerle y entregarle todo? ¿O hay zonas o realidades de mi vida que yo no estaría dispuesto a entregar a Dios si me lo pidiera?

¿Necesito yo un alto en el camino -como el que proporcionó Jesús a sus tres discípulos en el monte Tabor- para verle transfigurado y transfigurar así también mi vida? ¿Me ayuda la fe a ver las dimensiones profundas de la realidad? ¿Me ayuda a transfigurarla?

Para la reunión de grupo

La fe de Abraham fue "una fe contra toda evidencia"... ¿una especie de "obediencia ciega"? Se trata fundamentalmente de un símbolo que no hay que extrapolar tomándolo a la letra. Teniendo eso en cuenta: ¿la fe, puede estar contra la evidencia de la razón? ¿Fe y razón pueden oponerse contradictoriamente? ¿Puede estar la fe en contra del «sentido común»?

El ser humano no sólo es un “animal racional”, al decir de Aristóteles, sino que es también un “animal de sentido”. Necesita un sentido para vivir. Y lo necesita tanto o más que los bienes materiales necesarios para su vida. Sin sentido, su vida se hace sencillamente insufrible. ¿Qué relación tiene la cultura y la religión con esta necesidad antropológica fundamental?

Estamos en un tiempo sin utopías, donde todo se compra y se vende y se calcula fríamente... ¿Qué mensaje nos trae el símbolo de la transfiguración a este tiempo de mirada tan corta?

Abraham no es «nuestro» padre en la fe, sino el padre de tres religiones monoteístas, las tres religiones abrahámicas: judaísmo, cristianismo e islamismo. ¿No parece que tenemos bastante infravalorada esta «consanguinidad» o especial relación que deberíamos tener, que debería unirnos a las tres religiones? Sin ir más lejos: ¿qué relación tenemos desde mi comunidad cristiana con comunidades de religión judía o islámica de nuestra propia ciudad o región?

Para la oración de los fieles

Por la Iglesia, para que en medio de las oscuridades y angustias de nuestro mundo sea siempre signo de la esperanza capaz de transfigurar la existencia humana. Oremos.

Por todas las personas, para que encontremos el sentido de la vida en el trabajo por conseguir un mundo nuevo y mejor, transfigurado. Oremos.

Por todos los que padecen injusticia, opresión, soledad, rechazo; para que encuentren hermanos que transfiguren su mirada con la ayuda solidaria. Oremos

Por todos los indecisos, para que descubran lo urgente que es amar. Oremos.

Por todos los pueblos a los que no llegó la luz del Evangelio: para que sean fieles a la luz que el Dios único ha puesto a su disposición en la religión del pueblo en el que han venido al mundo. Oremos.

Por esta comunidad nuestra, para que permanezcamos fieles a Jesús, a quien el Padre resucitó de entre los muertos, y nos mantengamos firmes en la esperanza de encontrarnos un día cara a cara con el Cristo glorioso. Oremos.

Oración comunitaria

Dios, Padre nuestro, que nos invitas a "escuchar a tu Hijo muy amado", Jesucristo; abre nuestros corazones para que sepamos acoger su Palabra con cariño y confianza, la pongamos por obra, y así lleguemos a participar un día de la plenitud de su felicidad gloriosa. Te lo pedimos por el mismo Jesucristo, nuestro hermano e hijo tuyo muy amado...

O bien:

          Dios, Padre y Madre de todos tus hijos e hijas, «que quieres que todos se salven y lleguen al conocimiento de la Verdad», y que invitas a «escuchar a tu Hijo muy amado», Jesús, nuestro hermano adelantado; haz que cada pueblo comparta con los demás tu Palabra, la que has dado a cada uno de ellos en su propia religión, para que reflejando cada uno un destello de tu luz pluriforme, mutuamente nos iluminemos, y reconozcamos comunitariamente la Verdad plena de tu rostro siempre inabarcable. Nosotros te lo pedimos por Jesús de Nazaret, nuestro hermano, hijo tuyo muy amado.

Estos comentarios están tomados de diversos libros, editados por Ediciones El Almendro de Córdoba, a saber:
- Jesús Peláez: La otra lectura de los Evangelios, I y II. Ediciones El Almendro, Córdoba.
- Rafael García Avilés: Llamados a ser libres. No la ley, sino el hombre. Ciclo A,B,C. Ediciones El Almendro, Córdoba.
- Juan Mateos y Fernando Camacho: Marcos. Texto y comentario. Ediciones El Almendro.
        - Juan. Texto y comentario. Ediciones El Almendro. Más información sobre estos libros en www.elalmendro.org
        - El evangelio de Mateo. Lectura comentada. Ediciones Cristiandad, Madrid.
Acompaña siempre otro comentario tomado de la Confederación Internacional Claretiana de Latinoamérica: Diario bíblico

www.koinonia.org

genealogía apellido linaje Espejo Ayllón Abolafia Mayorgas Corpas

Linaje Ruiz de Espejo 
 Loja - Granada
(está sin concluir en los próximos días se irán volcando más datos)

    El origen del Linaje Espejo está muy estudiado; por ello sólo vamos a hacer una pequeña introducción para adentrarnos rápidamente en los Espejo de Loja:

Este apellido siempre o casi siempre va acompañado por el apellido Ruiz o López. Así los encontramos en Loja: Ruiz de Espejo y López de Espejo. En el caso de Loja, tendrían un tronco común.

Loja

.

Los de Loja usarían un apellido compuesto: “López de Espejo, Ruiz de Espejo y Ruiz del Olmo”; todos ellos, en Loja, descienden de un tronco común, igual que en Alhama, donde aparecen en la documentación de protocolos notariales los “López de Espejo, Espejo Barrena, Espejo Miranda, Espejo Garcés”, siendo todos descendientes de un tronco común: Pedro de Espejo.

Linaje Espejo en Alhama S. XV-XVI

-Pedro de Espejo, llega a Alhama en 1482. Descendientes:

1.-Martín López de Espejo, casado con María Sánchez, en 1550 había muerto dejando por hijos: Juan, María Francisco, Diego López de Espejo. En 1531 en protocolos de Alhama aparece negociando.

2.-Pedro de Espejo, en notarios Alhama año 1532 aparece negociando. Se casó en dos ocasiones: 1º con Inés García y en 2º lugar con Catalina Martín. hijos: Catalina Martín, Catalina García, Juan; Juana, Pedro y Esteban de Espejo.

3.-Juan de Espejo, Notarios Alhama año 1537 se encuentra comprando y vendiendo; se casó con Francisca García. Hijos de ambos: 

3.1.Pedro de Espejo, en 1564 lo encontramos negociando, se casó con Luisa García testando en 1564, tuvo un hijo llamado Juan de Espejo, procurador de Alhama. 

3.2.-Juan López de Espejo, que se casó con Catalina López, ella una vez viuda aparece negociando en el año 1584.

4.-Miguel de Espejo casado con Magdalena Hernández. En 1545 aparece negociando protocolos Alhama. Testamento de su mujer.

5.-Millán de Espejo en 1544 está negociando protocolos Alhama.

6.-Catalina Muñoz de Espejo, citada por su sobrino Miguel López de Espejo en el testamento de este en 1579.

7.-Miguel López de Espejo, sobrino de la anterior. Miguel testó en 1579; es primo de Millán de Espejo. Se casó con Ana López; tuvieron dos hijos: María y Diego López de Espejo, a éste lo mataron los moros dejando viuda a María Sánchez.

8.-María de Espejo casada con Juan o Diego Sánchez Barrena, es muy citada y de este matrimonio surgirá una rama que se apellidarán durante generaciones Espejo Barrena.

Linaje Espejo en Loja  S. XV-XVI

El linaje presente en Loja durante el S. XV se resume en un nombre: Martín Sánchez de Espejo, 1486, éste recibió en el repartimiento de Loja una huerta; sin embargo, no aparece ni en el padrón de 1491 ni aparece en el de 1505, ni hay rastro de ninguna persona con el apellido Espejo hasta la segunda mitad del S. XVI. Lo que hace interesante éste nombre Martín Sánchez de Espejo, es que se llamaba igual que el hijo de Pedro de Espejo, primero de este linaje que se aposentará en Alhama tras el repartimiento de esta ciudad; así consta documentalmente y así lo documenta Enrique Espejo Gómez de la Tía, en el estudio que sobre el linaje Espejo realizó y cuyo original se conserva en la Real Academia de la Historia. Por tanto, intuimos que Martín de Espejo, hijo de Pedro de Espejo, primero que se instala en Alhama tras la reconquista y el Martín Sánchez de Espejo que recibe una huerta en Loja durante el repartimiento es la misma persona, que al ser nombrado en el repartimiento de Loja y no en los padrones que se realizan en los años sucesivos nos lleva a pensar que aunque recibió algunos bienes en Loja siguió viviendo en Alhama y que serán sus descendientes los que finalmente a mediados del s. XVI se instalan en Loja.

En la segunda mitad del Siglo XVI nos encontramos como dos ramas e ignoro si son hermanos o primos:

-Pedro Ruiz de Espejo, padre de:

-Miguel Ruiz de Espejo.

-Diego López de Espejo.

-Bartolomé Ruiz del Olmo.

-Juan Ruiz de Espejo.

-Juana Ruiz de Espejo.

Sabemos que son hermanos, nacidos entre los años 1565 y 1580, por diversa documentación: el pósito y sobretodo porque los descendientes de estos se casarán entre ellos varias generaciones más tarde y tienen que realizar los árboles genealógicos correspondientes para el expediente matrimonial y ahí consta como ellos eran hermanos he hijos de Pedro Ruiz de Espejo.

-Andrés de Espejo Chillón; padre de Catalina Espejo Menguijosa, ya había muerto cuando le dieron a su hija una dote para casarse de la fundación de Pedro Martín Herrero el 9 de septiembre de 1579.

-Catalina Espejo Menguijosa, hija de Andrés Espejo Chillón, fue una de las doncellas a las que se les dio dote para casarse de la fundación de Pedro Martín Herrero el 9 del 9 de 1579, folio 214 del libro de memorias de la cofradía de las ánimas.

-Juana de Espejo; Casada con Gonzalo Ruiz de Jódar, ya viuda en  1579; cuando su hija Lucía Alonso de Alcalá le dieron dote para casarse de la fundación de Pedro Martín Herrero; folio 214 del libro de memorias de la cofradía de las ánimas.

-Miguel Sánchez de Espejo, casado con Catalina Pérez, es citado como propietario de una huerta en el partido de las Fuentes de Aliatar en el libro de memorias de San Gabriel de Loja, sobre los años 1599 - 1614 en el folio 269 vuelto; en este mismo documento aparece Juan de Sigüenza como escribano, más tarde será citado, ya en 1640 Juan Sigüenza de Espejo, éste recibió como su fiador a Juan Ruiz de Espejo. En Alhama de Granada en las mismas fechas nos encontramos con otro escribano llamado Juan de Espejo, aunque son distintos.

-Pedro Fernández de Espejo, según las actas de Cabildo del Ayuntamiento de Loja, del sábado de mayo de 1570, Pedro Fernández de Espejo ya había muerto pues su mujer es citada como viuda de Pedro Fernández de Espejo.

hijos:

-Pedro Fernández de Espejo.

       -Alonso Fernández de Espejo. En 1606 viviendo en la colación de Santa Catalina, calle llamada Montoro dirige una carta al Ayuntamiento de Loja solicitando que se protejan los pilares de agua pública. 

-Diego Fernández de Espejo.

-Gaspar Serrano de Espejo, natural de Loja, contrajo matrimonio en 1597 con Catalina Ramírez, natural de Granada;  hijo de Pedro Fernández de Espejo y ella de Blas Ramírez; cuando contrae matrimonio vive en la parroquia de San Gabriel y su padre Pedro Fernández de Espejo era difunto; en las mismas fechas nos encontramos en Alhama de Granada con Jerónimo y su hermano Antonio Serrano Espejo; ambos están solteros; la madre de ambos, María López de Espejo testará en esa ciudad en 1604; en él nos dejará constancia además del nombre de sus hijos y el de su marido, Lorenzo Serrano, con el que se casó en 1580 el de su abuela Francisca Fernández Espinosa; dejará encargadas varias misas y el modo y lugar de su entierro: pide que su cuerpo descanse en la sepultura propia que tiene en la Iglesia Mayor de Alhama; dispone que después de su muerte vengan por ella los cuatro beneficiados de Alhama más el sacristán y cuatro frailes del Convento del Carmen de Alhama, que sean sacerdotes, y a cada uno se le entregue una vela que deben llevar encendida; manda que se digan varias misas, más misa de réquiem y vigilia en el altar de la Encarnación en la Iglesia Mayor de Alhama y otra en el altar de San Juan de Letrán del convento del Carmen de Alhama; además cinco misas en el altar de San Agustín; por el alma de sus padres encarga 150 misas. Finalmente nombra albaceas a su marido y a su cuñado Juan Martín Serrano.

Padrón de Loja 1587:

-Juan Muñoz de Espejo casado con Isabel Díaz Muñoz; él fue hijo de Juan Muñoz de Estepa y de Juana Rodríguez; Juan Muñoz de Espejo y su mujer Isabel Díaz Muñoz fueron padres de Sebastián Muñoz de Espejo que en 1652 contrajo matrimonio con su  sobrina de primos hermanos Antonia de Santiago; ésta fue hija de Sebastián de Santiago y de Catalina Panes; este Sebastián fue hijo de Felipa Muñoz de Espejo y de Juan Ruiz de Santiago y Felipa fue hija de Juan Muñoz de Estepa y de Juana Rodríguez. Uno de los testigos fue el licenciado Francisco de Santiago Romero, cura de Loja.

Juan Muñoz de Estepa casado con Juana Rodríguez

Juan Muñoz de Espejo     Hermanos Felipa Muñoz de Espejo

casado casada con

Isabel Díaz Muñoz Juan Ruiz de Santiago

Sebastián Muñoz de Espejo Sebastián de Santiago

contrayente casado con

Catalina de Panes

Antonia de Santiago

contrayente

-la viuda de Espejo.

-Alonso Hernández de Espejo.

-Diego Fernández de Espejo.

Colación Iglesia San Gabriel de Loja:

-Bartolomé Ruiz del Olmo (Espejo).

-Pedro Ruiz del Olmo (Espejo).

Colación Iglesia Mayor de Loja:

    -Miguel Ruiz de Espejo, casado con Ana Ruiz en 1610, según el cronista de Loja Rafael del Rosal Pauli pero según la partida de bautismo de su nieto Diego Ruiz de Espejo, la mujer de Miguel se llamaba Lucía Ruiz de Jódar:

Partida bautismal de: Diego Ruiz de Espejo, Loja 1640:

    Hijo de Manuel Ruiz de Espejo y de María de Corpas.

    Abuelos Paternos: Miguel Ruiz de Espejo y Luisa Ruiz de Jódar.

    Abuelos maternos: Diego Gutiérrez Muñoz y de Mencía de Corpas.

    Se bautizó en Loja el 29 de abril de 1640.

    Testigos Teodora de Campos y Juan Quevedo.

    Padrino Luis de Brosal o Rosal.

En resumen, durante el S. XVI encontramos dos generaciones del linaje Espejo e intuimos un antepasado común para todos ellos que llegaría a Loja unos  sesenta años después de la reconquista:

-Primer Espejo en Loja lo ignoramos.

-Primera generación nacida en Loja por las fechas documentales son coetáneos:

-Pedro Ruiz de Espejo, debió nacer sobre 1545.

-Andrés de Espejo Chillón.

-Juana de Espejo (viuda de Gonzalo Ruiz de Jódar).

-Pedro Fernández de Espejo.

-Segunda generación en Loja:

-Juan de Espejo.

-María de Espejo

-Francisco de Espejo.

-Diego López de Espejo.

-Bartolomé Ruiz de Espejo (del Olmo).

-Miguel Ruiz de Espejo.

-Catalina Muñoz de Espejo.

-Alonso Hernández de Espejo.

-Diego Fernández de Espejo.

-Gaspar Serrano de Espejo (Hijo de Pedro Fernández de Espejo).

Cortijo La Viña 

    

         

Este árbol genealógico se realiza en 1697 para el matrimonio de Juan de Peralta y Espejo con su pariente en cuarto grado de consanguinidad María Escavias y Molina.

Linaje Ruiz de Espejo en Loja Granada s. XVI

Pedro  Juan Ruiz de Espejo
(S. XVI)

En los diversos árboles genealógicos de los descendientes de Pedro Ruiz de Espejo se nos dice que Pedro Juan Ruiz de Espejo es el punto de arranque del linaje Espejo en Loja,  éste estuvo casado con Ana de Escavias; así, en el expediente matrimonial de Alonso López de Espejo con su pariente Ana de Escavias en 1673, indica que el nombre de su bisabuela, era el mismo nombre y apellido que la biznieta, Ana de Escavias; éste apellido lo van a llevar durante generaciones muchas de las descendientes de Pedro Ruiz de Espejo y Ana de Escavias. Otro de los biznietos de Pedro y Ana, Diego Ruiz de Espejo van a heredar el vínculo familiar de su primo, el beneficiado Pedro Ramiro de Valdivia, hijo de Ana Quero Valdivia; no podemos olvidar que se trata del linaje Quero Escavias proveniente de Andújar; esto se verá más tarde cuando desarrollemos la vida de Diego Ruiz de Espejo. En el libro de repartimientos de Loja nos encontramos a Luis de Quero, vecino de Alhama de Granada, recibiendo tierras en Loja; en 1517 encontramos en Loja Pedro de Quero, hijo de Luis de Quero; en esa fecha se realiza una escritura de traspaso otorgada por Diego Fernández de Salamanca a favor de Pedro de Quero, ambos vecinos de Loja. Luis de Quero formaba parte de los 15 escuderos que junto con Hernán Pérez del Pulgar, señor de Salar, penetraron en la ciudad de Granada antes de que ésta pasase a manos de los Reyes Católicos. En 1635 encontramos a Pedro Gutiérrez de Quero como hermano mayor de la Cofradía de Ánimas en la parroquia de San Gabriel de Loja.

En el expediente matrimonial de Alonso López de Espejo casado con María Ramírez en 1628 encontramos a Juan Ruiz de Espejo hijo de Pedro Ruiz de Espejo y de Ana de Escavias; Juan afirma que tiene 60 años esto nos indica que su nacimiento tuvo lugar en 1562, por tanto el matrimonio de Pedro Ruiz de Espejo y Ana de Escavias se casarían sobre 1560.

En 1588 Pedro Ruiz de Espejo aparece en las escrituras del Pósito de Loja como principal fiador de Diego Ruiz (López) de Espejo. En este mismo año Diego Ruiz de Espejo aparece como fiador de Pedro Ruiz de Espejo, en este documento aparece como testigo Pedro Ramiro de Alba suegro del sastre Hernando Mayorgas.

Hijos de Pedro Juan Ruiz de Espejo y de Ana de Escavias:

1-Juana Ruiz de Espejo y Escavias

2.-Juan Ruiz de Espejo y Escavias.

3-Diego López de Espejo y Escavias.

4.-Miguel Ruiz de Espejo y Escavias.

    5.-Bartolomé Ruiz del Olmo (Espejo) y Escavias.

1.-Juana Ruiz de Espejo y Escavias.

Juana fue hija de Pedro Juan Ruiz de Espejo y de Ana de Escavias, contrajo matrimonio con Pedro García Campaña; ambos, al menos tuvieron  una hija, María de Escavias, que se casó con Jerónimo Martín y éstos fueron padres de varias hijas:  Isabel, María y Ana.

  Isabel de Escavias contrajo matrimonio con Alonso Rodríguez de Molina y tuvieron por hija a María de Escavias y Molina y ésta se casó con Agustín Jiménez de la Paz del que enviudó, tras lo cual contraerá segundas nupcias con su primo 4º Salvador de Peralta Espejo.

Ana de Escavias contrajo matrimonio en 1673 con su pariente Alonso López de Espejo; ella tenía 34 años, él 40; ambos habían nacido en Algarinejo aunque vivían en Zagra. En dicho expediente matrimonial se nos dice que los bisabuelos de ambos fueron (Pedro) Juan Ruiz de Espejo casado con Ana de Escavias; éste Juan debe ser el Pedro Ruiz de Espejo que se indica en otros expedientes matrimoniales. Como testigo aparece otro Juan Ruiz de Espejo que debe ser sobrino o hermano de Juana Ruiz de Espejo pues dice que tiene 86 años y por ello debió nacer en 1587.

Otra descendiente de Juana Ruiz de Espejo y de Pedro García Campaña fue María de Escavias, que se casó con Gabriel de Alcalá; éste fue hijo de María Ruiz de Lopera y de Marcos de Alcalá; María y Gabriel fueron padres de Francisca de Escavias, que en 1701 contrajo matrimonio con Cristóbal de Aguilera; ambos eran parientes en 4º grado de consanguinidad, pues la madre de Gabriel de Alcalá fue hermana de María de Molina, que casó con Pedro García Campaña, y ambos fueron padres de María Ana Campaña, que casó con José de Aguilera. Cristóbal de Aguilera se bautizó el 11 de noviembre de 1675 en Algarinejo; fueron sus padrinos Alonso de Alcántara y Lucía de Molina. Francisca de Escavias, la novia, se bautizó el 7 de octubre de 1677; fueron sus padrinos Juan de Frías y Catalina Ruiz.

2.-Juan Ruiz de Espejo.

Juan Ruiz de Espejo (nació en 1562) es hermano de Diego López de Espejo; así consta en el expediente matrimonial del hijo de este Diego, llamado Alonso López de Espejo en 1628. En dicho expediente dice que es tío del novio, hermano de su padre, que en ese momento vive en Algarinejo y que es de edad de 66 años. Sin embargo, Juan nos aparece como natural de Loja y labrador en Zagra; será en 1625 cuando el Cabildo de Loja lo nombre Alcalde Ordinario de Algarinejo. El 3 de febrero de 1582, el ayuntamiento de Loja aprueba una ayuda en pan para los pobres de Zagra; será Juan Ruiz de Espejo, Francisco Fernández Maroto y Mateo Cobo quienes avalen el coste del pan.

3.-Diego Pedro López (Ruiz) de Espejo.

       Diego López de Espejo, hijo de Pedro Ruiz de Espejo y de Ana de Escavias contrajo matrimonio a finales del s. XVI con Catalina López Ortuño y Corpas, hija de Antonio López Ortuño y de María de Corpas y nieta de Fernán López y de Juana Martín, naturales de Martos.

Hijos:

-Alonso López de Espejo casado con Maria Isabel Ramírez. (3.1)

-Pedro López de Espejo casado con Teodora de Corpas. (3.2.)

-Juan López de Espejo casado con María Morales. (3.3)

-Francisco de Espejo casado con Francisca Gutiérrez.(3.4).

genealogía Corpas Espejo

3.1 Alonso López de Espejo:

Alonso López de Espejo se casará con María Ramírez en 1628; son parientes y así consta en su expediente matrimonial: la novia es hija de María Díaz y de Juan Ramírez, siendo éste hijo de Juan Ramírez de Lopera, el viejo, y de María Díaz y ésta es hija de Fernán López y de la marteña Juana Martín; mientras que Alonso es hijo de Diego López de Espejo, casado con Catalina López, ésta fue hija de María Corpas y de Antonio López Ortuño, y éste último es hijo de Fernán López y de la marteña Juana Martín. Como testigos en expediente matrimonial, aparecen los tíos  del novio: Juan Ruiz de Espejo y Sebastián Ruiz de Espejo.

Hijos:

-Juan Ruiz de Espejo que se casará con Joana de Escavias.

-Francisca de Espejo que se casará con Salvador Peralta.

-Matías de Espejo que se casará con Lucía Ruiz.

Genealogía López de Espejo Ramírez

3.1.1.-Juan Ruiz de Espejo.

Juan se casará con Joana de Escavias y estos será padres de:

- María de Espejo.

3.1.1.1.-María de Espejo.

María de Espejo se casará con Antonio Montoro y serán padres, al menos, de Francisco Tomás de Montoro y de Juan Mateo.

Juan Mateo se bautizó en Algarinejo el 23 de septiembre de 1691; hijo de Antonio Montoro y de María de Espejo; abuelos paternos: Martín Montoro y Antonia Morales y nieto materno de: Juan Ruiz de Espejo y de Juana Escavias; los abuelos ya habían muerto; fueron sus padrinos: Juan Pavón y Luisa Cuadrado; testigos Marcelo Ruiz, Bartolomé Calvo Roldán y José Matas; todos vecinos de Algarinejo; el sacerdote que lo bautizó fue el licenciado don José de Torres.

3.1.1.1.1.-Francisco Tomás Montoro Espejo.

Francisco Tomás Montoro Espejo se casará en 1711 con su pariente Inés Martín de Doblas.

Partida bautismal del novio: Francisco Tomás, se bautizó el 11 de marzo de 1689; hijo de Antonio Montoro y María de Espejo, vecinos y naturales de Algarinejo; abuelos paternos Francisco Martín Montoro y Antonia de Morales; vecinos y naturales de Algarinejo menos el abuelo que fue natural de Priego. Abuelos maternos: Juan de Espejo y Juana de Escavias, naturales de Algarinejo; padrinos Juan Pabón y Luisa Cuadrado, su mujer.

Partida bautismal de la novia: se bautizó el 25 de noviembre de 1686; hija de Bernardino Ropero y Ana de Porras; abuelos paternos: Juan Jiménez Ropero y María de la Vega; abuelos maternos Dionisio Caracuel  e Isabel Ruiz…

María Ramírez de la Encarnación (hermanas) María Ramírez

casada             casada

Alonso López de Espejo Juan Ropero

Juan Ruiz de Espejo Juan Ropero

    casado con casado con

Juana de Escavias María de Vega

María de Espejo Bernardino Ropero

    casada con     casado con

Antonio de Montoro Ana de Porras

Francisco Tomás Montoro Inés Martín de Doblas

Contrayente Contrayente

(Boda 1711)

3.1.2.- Francisca de Espejo.

Contraerá matrimonio con Salvador Peralta.

Hijos:

-Catalina Espejo Peralta.

-Isabel de Espejo Peralta.

-Salvador de Peralta Espejo.

3.1.2.1.-Catalina Espejo Peralta, también llamada Catalina López Ramírez.

Contrajo matrimonio con Juan García Mazuelas, él murió en 1702 y ella volviéndose a casar una vez viuda con un pariente: Juan López de Espejo en 1706 (número 3.2.2)

Catalina se había bautizado en Zagra en 1667; hija como hemos visto de Salvador Peralta y de Francisca Ramírez Espejo; fueron sus padrinos los hermanos de su madre Alonso López de Espejo y Catalina Ramírez de Espejo.

Catalina de su primer matrimonio tuvo a:

Catalina Espejo Mazuelas.

3.1.2.2.-Catalina Espejo Mazuelas. 

Catalina en 1714 se casó con su pariente Ignacio García de Espejo, (en Family search aparece como Juan Ygnacio Ximénez).  

Árbol genealógico:

Pedro (Diego) de Espejo casado con Isabel Ramírez

Juan López de Espejo Alonso López de Espejo

María Morales María Ramírez

Josefa Morales de Espejo Francisca de Espejo

Alonso García Alguacil Salvador Peralta

Ignacio García de Espejo Catalina de Espejo.

(contrayente) Juan García Mazuelas

(Boda 1714)

Catalina de Espejo Mazuelas

(Contrayente)

3.1.2.3.-Isabel de Espejo Peralta.

Isabel de Espejo Peralta contraerá matrimonio con Pedro de Espejo. (desarrollado en el número 3.2.1.1.)

Hijos:

-Francisca de Espejo y Espejo.

3.1.2.4.-Salvador Peralta Espejo.

Contraerá matrimonio con su pariente en cuarto grado María de Escavias y Molina; el matrimonio se celebró en 1697. 

El novio se bautizó en Zagra el 30 de mayo de 1668 por el licenciado Bernardino Sánchez Lobato, cura de la parroquia de San Lorenzo, hijo de Salvador de Peralta y de Francisca de Espejo. Padrinos: Alonso López, Fernando Perea, Francisco Pérez.

María Escavias se bautizó en Zagra el 30 de septiembre de 1673; hija de Alonso Pérez (Alonso Rodríguez de Molina) y de Isabel de Escavias; fueron sus padrinos Salvador de Peralta y Francisca de Espejo, su mujer; testigos Miguel de Peralta, Bartolomé de Morales y Esteban Aguirre.

Confesión de la contrayente:

“En la Puebla de Zagra a 18 de octubre de 1697, don José Castañeda, cura de la Puebla envió recado a Agustín Jiménez de la Paz, marido de Isabel de Escavias, madre de María de Escavias de Molina, contrayente para que del partido de la Viña de esta feligresía donde vive trajese a la dicha contrayente ante él y el presente notario para efecto de tomarle su declaración, y habiendo venido la dicha Isabel de Escavias con la dicha contrayente su hija el dicho señor cura estando presente la dicha su madre la apartó distancia conveniente y la mando sentar en una silla arrimada al bufete donde yo el presente notario estaba escribiendo y el susodicho le mandó hacer la señal de la cruz y le recibió juramento en la forma de derecho y la dicha contrayente lo hizo por medio de decir verdad y se le hizo las preguntas siguientes:

Preguntada como se llama , hija de quien es, qué estado y edad tiene Dijo: que se llama María de Escavias de Molina y que es hija de Alonso Rodríguez de Molina difunto, vecino que fue de esta Puebla y labrador en el cortijo de La Fuente del Lino en el partido de Martilla de esta feligresía y de Isabel de Escavias que de presente es mujer de Agustín Jiménez de la Paz, labrador en el cortijo de la Viña, en el río Blanquillo, partido de las Aldegüelas y que es de estado doncella; tiene 22 años poco más o menos y se remite en caso necesario a su fe de bautismo y responde preguntada si es la misma contenida en la bula de dispensación de su Santidad que se ha presentado a el señor Provisor de la ciudad de Granada y Arzobispado; se casa con su pariente porque la Puebla es muy pequeña y no ha encontrado otro de la misma calidad y condición.

Testimonio de Caterina Jiménez Campaña: En la Puebla de Zagra en el dicho mes y año don José de Castañeda, cura de esta puebla para la dicha probanza  presentó Salvador de Peralta a Caterina Jiménez Campaña como testigo, vecina y natural de Algarinejo y dijo y prometió decir la verdad y preguntada al tenor del interrogatorio de autos dijo lo siguiente: A la primera pregunta dijo que conoce desde que nacieron a Salvador de Peralta y a María de Escavias contrayentes por ser la dicha contrayente su deuda y haber tenido mucho trato y comunicación con sus padres, abuelos y bisabuelos por razón del dicho parentesco y con el dicho Salvador de Peralta que son vecinos y naturales del pueblo de Zagra y los mismos que el contienen en la bula de dispensación de su Santidad concedida a su instancia y suplicación y responde:

A las generales dijo que es pariente de la dicha María de Escavias, contrayente, pues es prima hermana de María de Escavias mujer que fue de Jerónimo Martín, vecinos que fueron de Algarinejo mas que por ello no faltará a la verdad en lo que fuere preguntada y que es de edad de 75 años.

A la segunda pregunta dijo que sabe que los contrayentes son parientes, son primos terceros parientes en cuarto grado de consanguinidad de por ser como son terceros nietos de Pedro Ruiz de Espejo y de su mujer (recordemos que la mujer de Pedro Ruiz de Espejo fue Ana de Escavias) a quien no conoció la testigo ni se acuerda del nombre aunque lo ha oído muchas veces por sus padres mas sabe de trato y comunicación a Juana Ruiz de Espejo y a Diego López de Espejo, hermanos, hijos de los referidos que fueron dos vecinos y naturales de Algarinejo donde vivieron y murieron y de sus matrimonios dejaron sucesión por que el dicho Diego López de Espejo casó en Algarinejo con Catalina López de cuyo matrimonio tuvieron a Alonso López de Espejo  que casó en esta puebla de Zagra en el cortijo del Llano en los Gamonitares con María Ramírez y tuvieron por su hija a Francisca de Espejo que casó en el cortijo del Algarve en Martilla con Salvador de Peralta y tuvieron de su matrimonio entre otros a Salvador de Peralta contrayente que de presente vive con la dicha su madre en el cortijo del Chopo de los Gayombares; y la dicha Juana Ruiz de Espejo hermana del dicho Diego López de Espejo, bisabuelos de ambos; los contrayentes casó en Algarinejo con Pedro Campaña, hermano de la madre de la testigo y tuvieron por su hija legítima a María de Escavias que casó en Algarinejo con Gerónimo Martín y después se vinieron a vivir a esta puebla de Zagra donde murieron y dejaron por su hija legítima entre otros hijos a Isabel de Escavias que casó en el cortijo de la Fuente del Lino en Martilla con Alonso Rodríguez de Molina, difunto  de cuyo matrimonio nació María de Escavias, contrayente que vive con la dicha su madre y Alonso Jiménez de la Paz, su segundo marido en las Aldegüelas en el cortijo de la Viña de que resulta hallarse los dichos contrayentes primos terceros en cuarto grado den consanguinidad por ser como son nietos de los dos hermanos Diego López de Espejo y Juana Ruiz de Espejo a todos los cuales trató y comunicó como lleva referido por ello lo sabe.

A la tercera pregunta dijo que esta dicha puebla de Zagra por ser corta y de pocos vecinos por cuya causa la dicha María de Escavias no ha hallado persona de su igual condición con quien contraer matrimonio….

Otro testigo llamado, también de oficio, fue Juan García Campaña de 74 años, también deudo de los contrayentes ya que es primo hermano de la abuela de la contrayente, María de Escavias Campaña, y primo segundo del abuelo del contrayente, Alonso López de Espejo.

Otro testigo, presentado de parte, Juan Martín Hidalgo de 72 años, primo segundo tanto de Alonso López de Espejo como de María Escavias Campaña, abuelos de los contrayentes.

Otro testigo, de oficio, Cristóbal de Ávila de 78 años, que los contrayentes son sus parientes, afirma que son sobrinos sin especificar en qué grado.

Pedro Ruiz de Espejo

Casado con

Ana López de  Escavias

Diego López de Espejo Hermanos Juana Ruiz de Espejo

casado con       casada con

Catalina López Pedro García Campaña

Alonso López de Espejo Primos herm María de Escavias

Casado con casada con

María Ramírez Jerónimo Martín

Francisca Espejo Primos segun     Isabel de Escavias

Casada con              casada con

Salvador de Peralta Alonso Rodríguez de Molina

Salvador de Peralta Primos terce María de Escavias Molina

(Contrayente) (boda 1697) (Contrayente)

3.1.3.- Matías de Espejo.

Matías de Espejo se bautizó en San Gabriel de Loja el 27 de febrero de 1648; hijo de Alonso de Espejo y de María la Rosa; fue su padrino Francisco de la Cruz y Aguila; testigos Francisco Garrido y Toribio  (…); todos vecinos de Loja; lo bautizó el sacerdote Juan Dávila Ortiz.

Matías de Espejo contrajo matrimonio con Lucía Ruiz.

Ambos fueron padres al menos de María Josefa de Espejo Ruiz; esta contraerá matrimonio en 1698 con Cristóbal Dionisio Montilla de Campos.

3.1.3.1.-María Josefa Espejo Ruiz.

María se bautizó en la parroquia de San Gabriel de Loja, el 10 de marzo de 1676; hija de Matías de Espejo y de Lucía Ruiz, su mujer, nació la criatura el 29 de febrero; fue su compadre don Diego Ruiz de Espejo, Familiar del Santo Oficio y Regidor Perpetuo de la ciudad de Loja; testigos: el licenciado don Pedro Ayllón de la Trapera y Diego Rosa; todos vecinos de Loja y naturales de ella; firma la partida don Fernando Dionisio de Mesa.

María Josefa Espejo contrajo matrimonio en 1698 con Cristóbal Dionisio Montilla y Campos; éste se bautizó en la parroquia de San Gabriel de Loja el 7 de abril de 1675; fueron sus padres Alonso de Montilla y Constanza de Campos; sus compadres: Juan García de Vílchez y Catalina de Alba, su mujer; testigos: Francisco Garrido de Vílchez y Diego León; todos vecinos de Loja; el sacerdote Dionisio de Mesa y Francisco Garrido.

3.2.-Pedro López de Espejo, casado con Teodora de Corpas; ella fue hija de Cristóbal Jiménez de Castiller y Ana de Corpas. Esta Ana de Corpas se casará en segundas nupcias con Juan Ruiz de Espejo, dueño del Cortijo de las Aldehuelas. Tanto Ana Corpas como su marido fueron fiadores de Juan de Sigüenza y Espejo, escribano de Loja, y de la mujer de éste Isabel Domedel para que se pudiesen quedar con el depósito del Pósito de Loja; en 1635, según las escrituras de cabildo, Juan de Sigüenza y su mujer serán quienes sean fiadores de Juan Ruiz de Espejo; es curioso en esta escritura fuese Ana de Corpas quien en nombre de su marido firme los documentos. A Juan de Sigüenza Espejo y a su mujer Isabel Jiménez Domedel, los encontramos, así mismo, en el libro de la Hermandad de Ánimas de San Gabriel de Loja, se nos indica que ambos vendieron un censo a la dicha hermandad de 364 maravedíes. Juan Sigüenza de Espejo en 1609 ya actuaba como escribano como queda atestiguado por la escritura que ante él realizó Juan del Rosal y Luna de su Mayorazgo. El apellido Jiménez Domedel lo encontramos más extendido en Alhama de Granada, sin ser prolijo, así aparece en un pleito en el marco de la capellanía fundada en Alhama por Inés de Balhondo a finales del S.XVI y en el testamento de Diego de Orihuela Urbita protocolizado en Alhama en 1706 se nos indica que estuvo casado en segundas nupcias con Inés Jiménez Domedel. En Alhama de Granada se encuentra Juan de Espejo, también escribano, a finales del XVI, éste en dicho pueblo estaba casado con María Pérez Vasco, hijo de Pedro de Espejo y Luisa García y nieto de Pedro de Espejo y de Francisca García. En 1591 junto con su mujer comprarán en Alhama una tierra. Juan de Espejo será el escribano que escriturará el padrón de bulas de Alhama de Granada en los años 1594 y 1595, así consta y se conserva documentado en los protocolos notariales de Alhama de Granada. En 1620 María de Espejo entrará de monja en el convento de Santa Clara de Alhama con una dote de 500 ducados; se hace constar que es hija del escribano y miembro del Cabildo de Alhama Juan de Espejo y de María Pérez Vasco. En el momento en el que firman la dote Juan de Espejo y su  mujer María Pérez Vasco están residiendo en Pinos del Valle, de este lugar era María Pérez Vasco, hija de Diego Pérez Vasco y de María Jiménez; la dote se sustenta sobre una finca que tienen en Pinos del Valle Alto, junto al camino que va de Granada a Motril. Juan de Espejo morirá en Güájar Faraguit sin testar el 4 de agosto de 1624; en el Valle quedó su mujer, María Pérez Vasco y sus hijos Pedro de Espejo y Luisa de Espejo; ésta contrajo matrimonio con Agustín de Medina el 2 de febrero de 1626 en Pinos del Valle; murió en Pinos el 6 de diciembre de 1680, se enterró en sepultura de fábrica en el cuarto trance de su iglesia, ella a su muerte ya era viuda de Agustín de Medina, testó ante el escribano de Pinos, Andrés de Reyes el 25 de octubre de 1680; sus albaceas testamentarios fueron sus hijos Juan y Francisco de Medina. (el 6 de septiembre de 1695 Ana de Espejo mujer de Miguel Delgado murió en Pinos del Valle; testó ante el escribano Francisco Vizcaíno, escribano de los cortijos de Pinos, dejó como albacea a su marido y a su hijo José Delgado) Una descendiente de Juan de Espejo fue Luisa Gómez de Espejo, natural de Pinos del Valle, hija de Manuel Gómez y de María de Espejo; Luisa Gómez de Espejo contraerá matrimonio a los 17 años en 1677; en este año su padre había muerto y ella con su madre se instalaron en la parroquia de Ntra. de las Angustias de Granada donde contraerá matrimonio con un catalán llamado Francisco Coruera de 20 años de edad; él había nacido en el lugar de San Vicente de Valderromanes en Barcelona, donde fue bautizado, a los 7 años se fue a vivir a la ciudad de Barcelona, en casa de su tío, donde aprendió el oficio de tejedor; de Barcelona pasó a Alicante donde estuvo unos días y más tarde a Murcia para recalar al final en Granada.

Hijos de Pedro de Espejo y de Teodora de Corpas:

-Diego de Espejo. (3.2.1).

-Juan López de Espejo (3.2.2).

-Pedro de Espejo (3.2.3.).

    

Loja

3.2.1. Diego de Espejo, de 27 años, casado con Isabel González Ordoñez; ambos son primos hermanos, como consta en su expediente matrimonial, en el año 1678. Ella es hija de Cristóbal Jiménez Castiller y de María González Ordoñez, que a la vez fue hijo de Cristóbal Jiménez de Castiller y de Ana de Corpas. Ambos serán padres de Pedro de Espejo, que en 1700 se casará con Isabel Ramírez, parientes en tercer grado.^[x]  Gaspar de Balboa Dávila, párroco de Zagra, será quien dirija el interrogatorio presente en el expediente matrimonial y que viene a ratificar los datos presentes en la Bula papal necesaria para la celebración de los matrimonios endogámicos. En dicho interrogatorio se nos dice que viven en el cortijo que llaman de La Viña, hoy término municipal de Algarinejo. Testigos en el expediente matrimonial: Manuel de Corpas, de más de 64 años; Domingo Ruiz de más de 40 años; Sebastián Sánchez Cucharero, de 40 años.

Granada

Hijos:

Pedro de Espejo.

3.2.1.1.Pedro de Espejo casado con Isabel Peralta Espejo.

Pedro se casará con Isabel Ramírez el 31 de mayo de 1700; son parientes en tercer grado.

Diego López de Espejo casado con Catalina López

Pedro de Espejo        hermanos       Alonso López Espejo

casó con                                                                   casó con

            Teodora de Corpas                María Ramírez

Diego de Espejo             primos hermanos    Francisca de Espejo

        casó con                                                         casó con

Isabel González                                              Salvador de Peralta

Pedro de Espejo           primos segundos        Isabel Ramírez

    contrayente                                                       contrayente

Pedro de Espejo se bautizó en la parroquia de Zagra el dos de abril de 1678; hijo de Diego de Espejo y de Isabel González; fueron sus padrinos: Agustín Jiménez Castiller e Isabel de Escavias. Testigos: Basilio Jiménez, Lucas Ordóñez y Juan de Morales.

Isabel Ramírez recibió el bautismos de manos del licenciado Antonio Gabriel Calderón en la parroquia Mayor de Loja el viernes quince de noviembre de 1675; hija de Salvador de Peralta, natural de Loja y vecino de Zagra y de Francisca de Espejo, su mujer, natural del lugar de Algarinejo y vecina de Zagra; fueron sus padrinos: Juan Martínez de Figueroa y su hermana Isabel Martínez; testigos: Diego Fernández y Manuel de Zea.

Hijos:

-Juan de Espejo y Espejo (Peralta).

-Francisca Espejo y Espejo (Peralta).

3.2.1.1.1.-Francisca Espejo y Espejo (Peralta).

Francisca de Espejo contraerá matrimonio  en 1736 con José Ortiz.

Partida bautismal del novio: se bautizó en Alfarnate el 22 noviembre de 1707; hijo de Isidoro de Ortiz e Isabel Moreno, vecinos de Alfarnate.

Partida bautismal de la novia: se bautizó en Zagra el 21 de abril de 1715 años; hija de Pedro de Espejo, natural de Zagra y de Isabel de Espejo, natural de Loja. Abuelos paternos: Diego de Espejo e Isabel González y los abuelos maternos Salvador de Peralta y Francisca Espejo, todos naturales de Zagra. Padrinos Salvador Peralta y María Escavias.

3.2.1.1.2.-Juan de Espejo casado con Francisca de Oballe de Ortega.

Según el Catastro del Marqués de la Ensenada, Juan de Espejo tenía 54 años en 1752, su mujer, Francisca de Oballe, 50 y ambos fueron padres de:

-Juan de Espejo Oballe, de 7 años.

Francisca de Oballe, había contraído matrimonio en segundas nupcias con Juan de Espejo, antes estuvo casada con Aguilera, pues en el documento anteriormente citado se nos dice que Juan tenía los siguientes hijastros:

-Francisco Aguilera de 18 años.

-Manuel de Aguilera de 16 años.

-Miguel Aguilera de 14 años.

-Cristóbal Aguilera de 12 años.

-María Aguilera de 10 años.

El Catastro también nos dice que Juan de Espejo era propietario de:

Una casa en la calle Real de Algarinejo con cuartos bajos, cámara y corral; de  9 varas de frente y 11 de fondo; linda con Francisco Casado y Lorenza Cañizares. Otra casa choza en el partido de la Viña distante de la villa un legua, tiene su vivienda baja, esta circundada de tierra propia de Juan de Espejo. Otra casa choza en el dicho partido de la Viña, tiene su vivienda baja y cámaras esta rodeada de tierra, también de Juan de Espejo. Una pieza de tierra de secano en el partido de la Viña; otro trozo de tierra en la viña; ésta linda con Diego Laurencio Espejo y con Ana Negro, vecina de Loja y lindando, así mismo, con el camino que va a Loja. Otra finca que linda con los dos anteriores y con otras propiedades de Juan de Espejo y con el arroyo de la Viña. Ganado: dos yeguas, ganado vacuno; cuatro burros, 22 cerdos; 26 ovejas;  60 cabras.

3.2.1.1.2.1.-Juan de Espejo Oballe.

Juan se casará con su pariente Manuela Ramona Espejo Comino.

Manuela Ramona Espejo Comino es hija de Juan Manuel Antonio de Espejo y de María Comino. Nieta de Bartolomé de Espejo y de Francisca de Aguilera y biznieta de Juan López de Espejo y de Mariana Jiménez; tataranieta de Pedro López de Espejo y de Teodora de Corpas; los padres de este este Pedro fue Diego López de Espejo y Catalina López y los padres de Diego fueron Pedro Ruiz de Espejo y Ana de Escavias.

Hijos: 

-José de Espejo y Espejo.

-Manuel Espejo y Espejo.

3.2.1.1.1.1.1.- José Espejo y Espejo.

José se casó con Ana Ordóñez Lopera y fueron padres de Francisco Sebastián Espejo Ordóñez.

3.2.1.1.2.1.2.-Manuel Espejo y Espejo.

A Manuel lo desarrollamos en el número: 3.2.2.1.1.2.

                                   

3.2.2. Juan López de Espejo se casó en dos ocasiones: primero, con Mariana Jiménez y más tarde, una vez viudo, con su pariente en 2º y 3º grado, Catalina López Ramírez llamada también Catalina Espejo Peralta.^[xi]

linaje Espejo Ramírez Jiménez

    

    Juan había sido bautizado en Zagra el 23 de septiembre de 1657; sus padres Pedro de Espejo y Teodora Corpas. Padrinos: Gaspar Ávila Moreno y Ana Muñoz.

Catalina se había bautizado en Zagra en 1667; hija como hemos visto de Salvador Peralta y de Francisca Ramírez Espejo; fueron sus padrinos Alonso López de Espejo y la hermana de éste Catalina Ramírez de Espejo.

    Su primera mujer se enterró en Algarinejo, María Ana Jiménez, murió en el 29 de julio de 1704 en Algarinejo a donde fue a curarse a la casa de sus padres.

Hijos de Juan López de Espejo y de su primera mujer Mariana Jiménez:

-Bartolomé Espejo Jiménez. (3.2.2.1.)

Hijos de Juan López de Espejo y de su segunda mujer Catalina López Ramírez:

-Salvador Espejo López. (3.2.2.2)

-Diego Lorenzo de Espejo que se casará con Isabel Burgos Carrillo Corpas. (3.2.2.3.)

3.2.2.1. Bartolomé de Espejo, marido de Francisca Aguilera^[xii]; ambos aparecen viviendo en Loja como labradores^[xiii]. El 18 de julio de 1760, por escritura otorgada en Algarinejo ante Antonio Gallardo, Francisca Aguilera y sus hermanos Cristóbal, María, Juan José, Pedro y Francisco Aguilera llevarán a cabo una permuta de tierras con Luis Fernández de Córdoba.

Cortijo La Viña

 Francisca Aguilera fue hija de Juan Aguilera y de Ana María Montes, ambos de Algarinejo; éstos últimos contrajeron matrimonio el 18 de septiembre de 1687, Juan fue vecino de Priego de Córdoba e hijo de Pedro Aguilera y de María Jiménez Montoro, en la fecha de su matrimonio tenía 25 años, Ana María Montes fue hija de Cristóbal del Campillo y de Francisca de Molina y contaba con 23 años  cuando contrajo matrimonio. (expediente matrimonial de Juan Aguilera y Ana María de Montes).      

“Huerta de la Fuente Grande en Algarinejo:

         En 18  de octubre de 1760 por escritura otorgada en Algarinejo ante Antonio Gallardo, de la que hay copia al nº 31 cajón 1º de este mayo, rasgo, María de Aguilera viuda de Pedro Pérez, dio al Sr. D. Luis Fernández de Córdoba 1er. Poseedor de dicho mayorazgo las partes que tenía en dicha huerta; por lo cual declaró que toda ella había sido de su madre Ana María de Montes, y que por su fin y muerte se hizo siete partes iguales entre ella  y sus hermanos  tocándoles por suerte en este orden:

1ª.- a Francisca Aguilera.

2ª.- a los hijos de Juan de Aguilera.

3ª.- a Cristóbal Aguilera.

4ª.- a María de Aguilera  otorgante de esta escritura.

5ª.- a Juan José de Aguilera.

6ª.- a Pedro de Aguilera.

7ª.- a Francisco de Aguilera.

En cuya virtud entregaba al dicho D. Luis la 3ª y la 4ª parte que se componía de 11 celemines y ¾ de tierra de riego ,, advirtiendo que la 3ª  la había comprado a su hermano Cristóbal, la mitad de la 6ª que también la compró, que se componía de 3 celemines y 11/2 de tierra: la mitad de la 2ª que se componía de 2 celemines y 2/4 y 2 de tierra por haberla comprado a cuatro interesados hijos de Juan de Aguilera y la mitad del secano contiguo y anejo a esta huerta, que lindaba con la otra mitad que allí quedaba a los demás interesados, con tierras del sr. D. Luis y parte de huerta de Francisca Aguilera, también le entregaba dos sestas partes y media de las casas, su asiento, prados y alberca de dicha huerta: que todo ello lindaba, la 3ª y la 4ª parte que estaban juntas por el norte con la suerte de Juan José Aguilera,  por medio día con los menores de Juan de Aguilera; por poniente con el arroyo de la fuente grande; y por el sol saliente con tierras del dicho D. Luis. La media par que fue de Pedro de Aguilera linda por medio día con la suerte del Juan José por el norte con la otra mitad que allí le quedaba al referido Pedro, por el sol saliente con tierras del dicho Sr. D. Luis; y por el poniente con el referido arroyo. La otra media parte que fue de los menores de Juan de Aguilera, lindaba por medio día con la otra mitad que allí les quedaba; por el poniente con dicho arroyo.

Parroquia Algarinejo

 En precio todo de 13.998 reales, de los cuales se bajaban 1282 reales principal de un censo redimible de 38 ½ reales a favor de Pedro Casanova de los clérigos menores de San Gregorio de esta ciudad, quedando líquido 12.716 reales; en pago de los cueles le entregaba el sr. D. Luis una huerta que pertenecía a este mayorazgo situada en el partido de las islas compuesta de 20 ½ celemines de tierra de riego lindando por medio día con el río de Turca, por poniente con huertas de Manuel de Martos, y por el norte con el camino de Lucena y por el saliente con huertas de de Juan Luis Delgado, tasada en 13.425 reales; de los cuales se bajaban 1426 ½ reales de principal de un censo de 43 reales 18 ½ maravedís con  lo cual hacían trueque y cambio sin lección de parte alguna, añadiendo el Sr. D. Luis que lo verificaba por ser en provecho de la vinculación y por  cuanto el marqués de Algarinejo su hermano había formado ciertos autos oponiéndose a que sus fincas que pagaban censos perpetuos a sus mayorazgos no pudieran vincularse.

         En 18 de octubre de 1760 por otra escritura el señor Antonio Gallardo, de la que hay copia al nº 32 cajón 1º de este mayorazgo Juan José Aguilera como dueño de la 5ª parte de dicha huerta, la entregó al referido Sr. Luis, expresando que lindaba por el medio día con la que había adquirido el mismo Sr. De María de Aguilera por el medio día con id, id., por el poniente con el arroyo de la Fuente Grande, y por el sol saliente con tierras de mismo sr.; compuesta de 6 ½ celemines de tierra con  6ª parte de casa, asientos y prados y albercas, valorado todo por peritos en 4854reales de los cuales se bajaban 394 reales prorrata del principal de un censo que sobre toda huerta se pagaba a os herederos de P. Pedro Casanova por sus réditos se componían de 86 reales y 1 ½ gallina; quedando liquido 449 reales. 20 maravedís; en pago de los cuales le entregaba el sr D. Luis una huerta de 8 ½ celemines de tierra en el partido de las islas con un nogal verde y otro seco, que lindaba por el sol saliente con huerta que allí le queda al dicho Sr., por el poniente con huerta de Felipe Gómez, por medio día con el arroyo de Turca, y por el norte con el camino de Lucena; cuya huerta expresó que pertenecía a su mayorazgo, que la trocaba por razón que va indicada en el extracto hecho de la antecedente escritura, apreciada en 5350 reales, que tenía un censo a favor del Sr. Marqués de Algarinejo su hermano de 870 reales de principal y 29 de réditos parte de los 45 impuestos sobre la huerta y otro pedazo que allí le quedaba al dicho sr con el resto de 16  por razón de otro censo: de forma que  restaban de valor liquido 4.480 reales por lo que había de diferencia 20 reales 14 maravedís que entregó el Juan José Aguilera al sr. D. Luis.

En 13 de abril de 1761 por escritura ante el escribano de la que hay copia al nº 33 cajón 1º Bartolomé Espejo y Francisca Aguilera su mujer vecinos de Loja residentes en Algarinejo vendieron en 5.000 reales al señor D. Luis, la 7ª parte que poseían en dicha huerta, la sesta de las casas y albercas y 1/8 parte de los 9 ½ celemines de tierra de secano que tenían por indivisión con María Aguilera y los menores Juan de Aguilera: lindaba la 7ª parte con otras partes que allí tenía el Sr comprador, con parte de los referidos menores y con el río de la Fuente Grande, también comprendieron en la mima venta. Otra 7ª parte compuesta de tres cuartillos de tierra que compró a Manuel de Aguilera sobrino de la otorgante lindando con la que va vendida por esta escritura con huerta del Sr. D. Luis y parte que allí quedaban de los referidos menores y con el río de Fuente Grande, con cargo todo de 15 reales 22 maravedís de censo abierto a los herederos de P. Pedro Casanova.

En 15 de dicho mes y año compró en 1.000 reales  (…) a Cristóbal Aguilera como apoderado de su hermano Pedro una cuarta parte de la 7ª que tenía en la huerta, la que lindaba con tierras del comprador, con otra 4ª parte que allí le quedaba al vendedor, con el río de la Fuente Grande y otras tierras del dicho sr con cargo de 3 reales y 10 maravedís de censo a favor de ls herederos del dicho Padre Casanova.

Algarinejo

En 6 de febrero de 1763 por escritura ante el dicho escribano de la que hay copia al cajón nº 39, compró  en 524 a Cristóbal Aguilera una parte por indivisa y por partir con otras dos partes que tenía Francisco y Miguel de Aguilera sus hermanos que lindaban toda ellas con otras del comprador y con el arroyo de la Fuente Grande, con el gravamen de la prorrata del censo que se pagaba a D. Tomás Villoslada como heredero del P. Pedro Casanova.

(…) otra parte compró a Miguel Aguilera…

En 27 de septiembre de 1772 por escritura otorgada en Loja ante Antonio Muñoz de la Serna (nº 37) compró con expresión de ser parte de este mayorazgo, a los herederos de Dª Catalina Ortega mujer que fue de Francisco de Aguilera, una haza de tierra calma de reigo de 7 ½ celemines con su casa de teja en el partido de Fuente Grande que lindaba por todas partes con tierras del mayorazgo con cargo de 15 reales y 22 maravedís de censo y 522 de capital a favor del mimo mayorazgo en precio a demás de 5.975reales para lo cual se apreció la tierra en 4.730 y la (…) en 1.767.

En el mismo día, mes y año ante el escribano  compró otra parte (nº 38) a Francisco de Aguilera Obalde vecino de Algarinejo y labrador del cortijo Tejarilla, 2 ½ celemines de tierra calma de riego partido de la Fuente Grande lindado por todas partes con tierras del mayorazgo del comprador, con cargo de 1  real y 26 maravedís de censo a favor del mismo mayorazgo por precio además de 941 reales y 6 maravedís. (…)”

Algarinejo Aguilera

(Borrador de hacienda mayorazgo segundo. Ana Dorotea Ordoñez a favor de su hijo Luis Fernández de Córdoba, Archivos Pares – Sección nobleza, Luque,C,84,D.6)

Serán padres de:

    -José Espejo y Aguilera.

    -Bartolomé Espejo y Aguilera, se casó con Brígida Arroyo de la Peña.

    -Juan Antonio Manuel Espejo y Aguilera se casará con María Comino.

3.2.2.1.1.-Juan Antonio Manuel Espejo Aguilera - María Comino.

Juan Antonio Espejo Aguilera contrajo matrimonio con María Comino.

Hijos de ambos:

Ana Espejo Comino.

-Manuela Ramona Espejo Comino.

-Isabel Espejo, se casará con Antonio Cervera.

-Trecina Espejo Comino.

-Antonia Espejo Comino.

-Francisca Espejo Comino.

-María Espejo Comino.

3.2.2.1.1.1.-Ana Espejo Comino.

Ana se casó con Cristóbal Sillero.

Hijos:

-Juan Sillero Espejo.

-Francisco Sillero Espejo.

-Antonio Sillero Espejo

3.2.2.1.1.1.1.-Juan Sillero Espejo.

Francisco José Marcos Sillero Espejo y de María del Carmen Teresa Josefa Mateos. Contrajeron matrimonio el 20 de junio de 1804. Son parientes:

Juan Aguilera casó con Ana María de Montes

Juan José Aguilera Montes 1º                Francisca Aguilera Montes

casó con casó con

María Martín Arenas    Bartolomé Espejo

María Francisca Aguilera 2º Juan Ant. Espejo Aguilera

casó con casó con

Antonio Mateos Luque María Comino

Mª Teresa Mateos Aguilera 3º Ana Espejo Comino

Contrayente casó con

Cristóbal Sillero Megías

Francisco José Sillero Espejo

Contrayente

Partida de bautismo de Francisco José Marcos que fue bautizado en Zagra el 10 de octubre de 1782, hijo de Cristóbal Sillero Megías y de Ana Espejo y Comino; fue su padrino Francisco Espejo…

Partida bautismo de la novia Mª Teresa Mateos Aguilera; se bautizó en Zagra en junio de 1791; hija de Antonio Mateos Granados, natural de Loja y de María Aguilera Corpas, natural de Zagra.

3.2.2.1.1.1.2.-Francisco Sillero Espejo.

Contrajo matrimonio con Teresa Mateos Aguilera.

3.2.2.1.1.1.3.- Antonio Sillero Espejo.

Antonio se casó con Francisca Ordóñez.

Hijos:

-María Sillero Ordóñez.

3.2.2.1.1.3.1.-María Sillero Ordóñez.

María se casó con un pariente de ella llamado Diego Aguilera Arévalo.

Árbol genealógico:

Franco Comino casado con Águeda Arrebola

María Gertrudis Comino María Comino

Bartolomé Aguilera Juan A. Manuel Espejo

Cristóbal Aguilera Ana Espejo Comino

Ana Arévalo Cristóbal Sillero

Diego Aguilera Arévalo                       Antonio Sillero Espejo

contrayente         Francisca Ordóñez

              María Sillero Ordóñez                                                                                       (contrayente)

 

3.2.2.1.1.2.- Manuela Ramona Espejo Comino 

Manuela Ramona contrajo matrimonio en 1771 con Juan Espejo Oballe. (desarrollado en número 3.2.1.1.1.1).

Hijos:

-José de Espejo y Espejo.

-Manuel Espejo y Espejo.

3.2.2.1.1.2.1.- José Espejo y Espejo.

José se casó el 25 de septiembre de 1805 con Ana Ordóñez Lopera.

Hijos: Francisco Sebastián Espejo Ordóñez.

3.2.2.1.1.2.1.1.-Francisco Sebastián Espejo Ordóñez.

Francisco se bautizó en Algarinejo el 20 de enero de 1810 y el 20 de octubre de 1842 se casó con María del Carmen Morales Matas, hija de José Morales y de Mariana Matas.

3.2.2.1.1.2.2.-Manuel Espejo y Espejo. (está indicado en el número: 3.2.1.1.2.1.2.).

Manuel Espejo y Espejo fue hijo de Manuela Espejo Comino y de Juan de Espejo Oballe. Los padres de Manuel eran parientes:

Manuela Espejo Comino es hija de Juan Antonio de Espejo y de María Comino. Nieta de Bartolomé de Espejo y de Francisca de Aguilera y biznieta de Juan López de Espejo y de Mariana Jiménez; tataranieta de Pedro López de Espejo y de Teodora de Corpas; los padres de este este Pedro fue Diego López de Espejo y Catalina López y los padres de Diego fueron Pedro Ruiz de Espejo y Ana de Escavias.

Juan Espejo Oballe fue hijo de Juan de Espejo y de Francisca Oballe de Ortega y nieto de Pedro de Espejo y de Isabel Peralta Espejo, biznieto de Diego de Espejo y de Isabel de Ordóñez y tataranieto de Pedro López de Espejo y de Teodora de Corpas; el tatarabuelo fue hijo de Diego López de Espejo y de Catalina López y éste Diego López de Espejo fue hijo de Pedro Ruiz de Espejo y de Ana de Escavias.

Manuel Espejo contrajo matrimonio con María Trassierra Cobo, en Zagra.

Ambos fueron padres de:

-Antonio Espejo Trassierra.

-Manuel Espejo Trassierra.

-María Espejo Trassierra.

3.2.2.1.1.2.2.1.-Antonio Espejo Trassierra.

Antonio Espejo Trasierra se casará con Isabel de Gámez Covo en Algarinejo en el año 1832.

Antonio Espejo Trasierra, se bautizó el domingo 17 de febrero de 1805 en Zagra. Fue hijo de Manuel Espejo y Espejo y de María Trassierra Cobo, ambos de Zagra. El padrino de su bautizo fue Pedro de Lopera y actuó como testigo Juan Trassierra.

Isabel Gámez Covo, se bautiza en Algarinejo abril de 1811; fueron sus padres José Gámez Lopera (Priego de Córdoba) y María Vicenta Cobo Molero (Iznájar) y sus abuelos paternos Antonio Gámez (de Priego) y Antonia Lopera (Algarinejo) y los maternos Melitón Cobo (Algarinejo) y Catalina Molero (Iznájar); su padrino de bautizo fue Gonzalo Espejo.

3.2.2.1.1.2.2.2.-Manuel Espejo Trassierra.

 

Manuel contraerá matrimonio en dos ocasiones, en primeras nupcias con María Martos y en segundas nupcias con Francisca Ortiz Zafra, él había nacido en Zagra mientras que ella lo hizo en Loja.

Datos del expediente matrimonial de Manuel y de Francisca Ortiz Zafra:, se casaron en Loja en el año 1850:

Novio: Manuel Espejo Trassierra, viudo de María Martos, falleció el 22 de noviembre de 1836.

Hijo de Manuel Espejo Oballe y de María Caridad Trassierra y Garzón, natural de. Zagra, feligrés de San Gabriel de Loja.

Novia: Francisca Paula Ortiz Zafra. Se bautizó en Loja el 3 de abril de 1829.

Hija de Manuel Ortiz Montilla y de Francisca Zafra Ortiz.

En el expediente, matrimonial de su hijo Juan Espejo Ortiz se incorpora el acta de defunción de Manuel Espejo Trasierra que a su tenor dice así:

Partida defunción del padre del novio:

Parroquia de San Gabriel: El 11 octubre de 1868; se enterró Manuel Espejo Trasierra; natural de Zagra; vecino de Loja; de 70 años.

Se casó 2 veces: 1ª con María Martos. Y por segunda vez con Francisca Paula Ortiz Zafra.

Manuel Espejo Trasierra realizó varios testamentos, el primero localizado lo realizo en1852 ante el escribano de Loja Manuel Caro Nogales al folio 1013, en ese momento ya era viudo de su primera mujer con la que no tuvo descendencia. En este testamento se nos indica que tiene dos nombres: José y Manuel, pero para evitar confusiones va a usar siempre el nombre de Manuel; se nos dice que cuando contrajo matrimonio por primera vez él llevó como dote una casa y una poca tierra que se encontraban en Algarinejo, herencia de su padre; herencia que fue distribuida entre sus hermanos ante el escribano de Algarinejo Francisco García Nogales. En este año de 1852 tiene sólo un hijo llamado Antonio María Espejo Ortiz; Manuel Espejo en este testamento da a su cuñado Francisco Ortiz Zafra 2.000 reales que se les debe entregar una vez que se case o que cumpla 25 años. A su mujer le lega 12.000 reales pero si ella se volviese a casar dichos bienes deben pasar inmediatamente a su hijo Antonio María Espejo Ortiz.

Fue hijo de Manuel Espejo Oballe y de María Caridad Trassierra Garzón.

-murió lesión orgánica, según informe médico.

-Recibió últimos sacramentos.

-Testó ante Manuel Caro Nogales, de Loja el 28 de julio de 1868.

Entierro sencillo, amortajado con ropa decente de su uso.

Misa cantada con vigilia y novenario rezadas y 60 misas.

Herederos: Antonio, Francisca, María Antonia, Manuel y Juan Pedro Espejo Ortiz.

Hijos:

-Manuel Quintín Espejo Ortiz.

-Juan Pedro Espejo Ortiz.

-Antonio Espejo Ortiz.

-María Antonia Espejo Ortiz.

-Francisca Espejo Ortiz.

3.2.2.1.1.2.2.2.1.-Manuel Quintín Espejo Ortiz.

Manuel Quintín Espejo Ortiz se casará con María Natividad Jáimez Ramos el año 1887 en la parroquia de San Gabriel en Loja. Según los datos de su expediente matrimonial:

Novio: Manuel Quintín Espejo Trasierra, se bautizó en Loja el 2 de noviembre de 1858; hijo de Manuel Espejo Trasierra, natural de Zagra y Francisca Ortiz Zafra, natural de Loja. Abuelos paternos: Manuel Espejo Aguayo y Maria Caridad Trassierra, naturales de Zagra. Abuelos maternos: Manuel Ortiz Montilla y Francisca Zafra Ortiz; naturales de Loja. Padrino Juan Delgado Cobo.

Novia: María Natividad Jáimez Ramos. Se bautizó en Loja el 20 de febrero de 1865. Padres: Lorenzo Jáimez García y María del Carmen Ramos. Abuelos paternos: Ignacio Ramos García y Francisca Morales Moreno. Madrina: María Purificación de Jáimes Fregenal.

El novio dice que siempre ha vivido en Loja, barrio de San Francisco calle Baja número 12.

Hijos de Manuel Quintín Espejo Ortiz y de Mª Natividad Jáimez:

-Manuel Espejo Jáimez.

-José Espejo Jáimez.

3.2.2.1.1.2.2.2.1.1.-Manuel Espejo Jáimez.

Manuel Espejo Jáimez se casó con Ángeles Sanjuan González en la parroquia lojeña de la Encarnación el año de 1942; datos de su expediente matrimonial:

Novio: se bautizó en San Gabriel el 28 de noviembre 1897; hijo de: Manuel Espejo Ortiz (murió el 11 de mayo de 1938) y de Natividad Jáimez Ramos. Abuelos paternos: Manuel Espejo Trassierra y Francisca Ortiz Zafra. Abuelos maternos: Lorenza Jáimez García y Carmen Ramos.

Cuando el novio, Manuel Espejo Jáimez, se casa es de estado soltero y tiene 45 años, vive en la calle Comisarios nª 10, en la parroquia de la Encarnación, Loja.

Novia: Ángeles Sanjuan González, viuda de 61 años vivía en la calle Comisarios, parroquia de la Encarnación de Loja. Se bautizó en Loja en 1881; hija de José Sanjuan Cruces y de Petra González Arnedo.. Abuelos paternos: José Sanjuan Cano y Francisca Cruces Piquera. Abuelos paternos: Francisco González Romero y María Josefa Bernedo…

En septiembre de 1913 entrará para cursar estudios en el Seminario Menor San Cecilio de Granada.

3.2.2.1.1.2.2.2.1.2.-José Espejo Jáimez.

José estudió magisterio en la Universidad de Granada, así consta en su expediente universitario conservado en el Archivo histórico de dicha universidad:

“José Espejo Jáimez, Loja 1909-1910.

José Espejo Jáimez, natural de Loja de 20 años (nació en 1890)

Pide ser admitido para examen en Escuela de Magisterio.

-José Espejo nació en Loja, hijo de Manuel Espejo Ortiz, vivía en la calle Juan Gordo y de Natividad Jaimez Ramos que nació el 29 de enero de 1890. Nieto paterno de Manuel Espejo Trassierra y de Francisca Ortiz Zafra. Abuelos maternos: Lorenzo Jáimez García y Carmen Ramos Morales.”

José Espejo Jáimez fue el jefe de la policía local de Loja.

3.2.2.1.1.2.2.2.2.-Juan Pedro Espejo Ortiz.

Juan Pedro Espejo Ortiz, venta a Cristóbal Sánchez Valverde, natural de Algarinejo. Ambos son dueños de una casa en la calle de En medio de San Francisco, barrio del mismo nombre Juan Pedro vende su mitad a Cristóbal; la casa fue herencia de Manuel Espejo Trassierra.

Juan Pedro fue reclutado en 1880, asignándole el número 68; al reclutamiento, en su nombre, se presentó su hermano Antonio Espejo Ortiz, concejal del Ayuntamiento de Loja, en la declaración de éste dice que su hermano Juan se encuentra momentáneamente enfermo pero que no alega nada.

Juan Pedro se casó en 1887 con María Caridad González Santiago.

Según los datos de su expediente matrimonial:

La novia se bautizó el 22 julio de 1866, parroquia de San Gabriel, Loja.

Padres: José González Arista y Francisca Santiago Larios.

Abuelos paternos: Agustín González López y paula Arista Pérez, naturales de Granada. Abuelos maternos: Antonio Santiago Daza y María Dolores Larios, de Loja.

Novio: se bautiza en San Gabriel, Loja el 20 octubre de 1860.

Padres: Manuel Espejo Trassierra y Francisca Ortiz; naturales el primero de Zagra y ella de Loja. Abuelos paternos: Manuel Espejo Oballe y María Caridad Trasierra, de Loja. Abuelos maternos: Manuel Ortiz Montilla y Francisca Zafra Ortiz, Loja. Padrino Juan Delgado Cobos, Zagra.

En 1905 Juan Pedro Espejo Ortiz vende a Cristóbal Sánchez Valverde, natural de Algarinejo, la mitad de una casa en el barrio de San Francisco de Loja en la calle de Enmedio; la otra mitad de la casa ya era de Cristóbal Valverde.

-En el padrón de Loja año 1880 se nos dice que tiene 20 años vive con sus hermanos Antonio y Manuel Quintín. Antonio Espejo Ortiz tiene en este tiempo 28 años es propietario y esta soltero; mientras que Manuel tiene 21; viven en el barrio de San Francisco, calle Baja nº 12; junto a ellos vive Francisca Zafra Ortiz de 71 años y un nieto de esta de 12 años huérfano de padres llamado Manuel Ortiz Coca; ella es la segunda mujer del padre de Antonio, Juan Pedro y Manuel. (Manuel Quintín murió en 1912; así aparece en el defensor de Granada el 19 de diciembre de 1912) Juan Pedro morirá en Melilla a los 66 años de edad, el 27 de enero de 1928, dejando viuda a Caridad González; hijos de ambos: Manuel, procurador de Tribunales; Petra, Josefina, Emilio; esquela en el periódico.

Hijos:

-Manuel Espejo González.

-Petra Espejo González.

-Emilio Espejo González.

-Josefina Espejo González. 

3.2.2.1.1.2.2.2.2.1.-Manuel Espejo González.

En el listado reclutamiento Loja 1908 aparece Manuel Espejo González como hijo de Juan Pedro y de Caridad; nació el 6 de octubre de 1887 en la parroquia de San Gabriel; calle Victoria 9; Número 10; talla 1,595; trabaja como empleado.

Manuel trabajó como procurador, primeramente en Loja y más tarde en Melilla; durante el tiempo lo hizo en Loja como funcionario de su ayuntamiento, el diario El Día el 2 de julio de 1917 se hará eco de una carta remitida a dicho periódico:

“…por fortuna el camino está iniciado por parte de los empleados municipales. De varios pueblos de España recibimos cartas excitándonos a proseguir en nuestra campaña sobre los empleados que no se reduce solamente a los funcionarios del Estado.

Entre estas cartas entresacamos los siguientes párrafos de la que nos envía D. Manuel Espejo González, empleado del Municipio de Loja:

<<Nosotros, dice el señor Espejo,  no tenemos estabilidad en nuestros puestos, por que la ley Municipal y el artículo 13 del Real Decreto de Descentralización administrativa dejan al arbitrio de los Ayuntamientos el nombramiento y separación de todos los funcionarios municipales, sin que reconozcan derechos adquiridos en caso de destitución ni méritos de ninguna clase ni necesidad de amoldarse a principio alguno de equidad.

Tampoco -añade nuestro comunicante- dependen empleados y sueldos de un escalafón ni de nada que la razón aconseje excepción hecha de los pocos Ayuntamientos en que están reglamentados sus empleados. Por ello se ve la necesidad de modificar el art. 74 de la ley Municipal: disposiciones complementarias del mismo a fin de garantizar sus puestos a los empleados amantes de su deber uy regularizar sus sueldos y categorías.

Y si a esto se une -concluye el señor Espejo- la imprescindible necesidad de suprimir los descuentos y gestionar otras mejoras que necesitamos, me perdonarán mis compañeros si, contando con la benevolencia del director de este popular diario, me dirijo a ellos desde sus columnas interesándoles nos pongamos de acuerdo todos los empleados municipales de España para obtener de los Poderes públicos las reformas que nuestra clase en justicia merece>> Como si los empleados municipales de España hubieran escuchado la voz del modesto empleado de Loja y la de otros que a nosotros se dirigen llega a nuestras manos una carta-circular en la que, a propuesta de los empleados municipales de Alicante, se hace un llamamiento a los de todos los municipios españoles para celebrar una Asamblea en Madrid o dirigir un mensaje al Gobierno proponiendo determinadas reformas que mañana analizaremos.”

Días más tarde, el 16 de julio de 1917, en el mismo periódico, El Día, madrileño se vuelve a publicar un escrito de Manuel Espejo González:

“Los empleados// Los funcionarios de los Municipios: Hace varios días recibimos y publicamos unas cuartillas suscritas por D. Manuel Espejo González, empleado del Ayuntamiento de Loja, Exponiendo la conveniencia de que los funcionarios municipales de España imitarán el ejemplo de los del Estado asociándose y unificando sus aspiraciones.

Casi simultáneamente llegó a nuestras manos una carta-circular suscrita por los empleados del Municipio de Alicante, en la que estos hacían un llamamiento a los funcionarios de los demás Municipios españoles con idénticos fines y con la propuesta de celebrar una asamblea y de dirigir una exposición al Gobierno. Hoy el Sr. Espejo González, que se ha anticipado, o al menos ha coincidido con la idea de los empleados de Alicante, nos envía la siguiente carta que, para conocimiento de los empleados del Ayuntamiento de dicha capital y, en general, de los funcionarios municipales, publicamos:

<<Señores empleados municipales de Alicante.

Queridos compañeros: Varios años hace que correspondo a la sufrida clase de funcionarios municipales, y al fijarme en la imprescindible necesidad de organizarnos nació en mí la idea de hacer algo que tendiera a ese fin. En efecto, realicé algunas gestiones sin fruto, y después de madurar mi pensamiento, como quiera que insistía en mi propósito, escribí al ilustre director del periódico El Día una carta exponiendo mis deseos de que todos los empleados municipales de España nos pusiéramos de acuerdo para buscar nuestro mejoramiento, y manifestando algunas razones en pro de mi petición, dicho señor insertó parte de mi modestísimo escrito en el número correspondiente al 2 del actual.

Al siguiente día vi publicadas en el mismo periódico las bases que proponen ustedes, encaminadas al propio fin de redención y mejora.

He leído detenidamente vuestro documento y lo hallo muy razonable deseando se hayan adherido a él la mayoría de los empleados de Ayuntamiento.

Por mi parte quedo conforme con vuestra iniciativa de dirigir una exposición al Gobierno para que por Real decreto acceda a las peticiones que se le hagan y sean posibles por ese medio, hasta que se abran las Cortes y se organice oficialmente nuestra clase de manera definitiva.

Después conviene preparar y celebrar la asamblea que refieren en su escrito robustecer nuestra demanda cerca del Gobierno, si ya no tuviéramos concedidas todas las mejoras reclamadas, y además para afirmar nuestra personalidad, crear un periódico y cuanto nos fuera de utilidad.

Trabajemos todos unidos por nuestra causa, que como es justísima será atendida.

Os saluda y envía un fraternal abrazo vuestro compañero, Manuel Espejo González>>”.

3.2.2.1.1.2.2.2.2.2.-Emilio Espejo González.

En el listado reclutamiento de 1924 aparece Emilio Espejo González como hijo de Juan Pedro y de Caridad; había nacido en la parroquia de San Gabriel el 10 de julio de 1903; en el momento del reclutamiento vivía en Cuesta Escaloncillos; Emilio parece que vive en Málaga y por ello será allí donde se le mida.

3.2.2.1.1.2.2.2.3.-María Antonia Espejo Ortiz.

María Antonia se casará en dos ocasiones, en la primera con Rafael Ortiz López-Cózar y en segundas nupcias con su cuñado Francisco Ortiz López-Cózar.

Acta de defunción del primer marido:

En parroquia de Santa Catalina de Loja, el 8 de diciembre de 1880 se celebró el funeral de Rafael Ortíz López Cózar de 38 años, ejercicio propietario; hijo de Cecilio Ortiz y de Antonia López Cózar García; marido de María Antonia Espejo Ortiz; todos vecinos y naturales de Loja excepto los padres del difunto que son vecinos de Sevilla; falleció este día a la una de la madrugada de una apoplejía en su domicilio en la calle Maestro Morales.

Contraerá matrimonio con su segundo marido el 30 de noviembre de 1882 en Loja.

Partidas bautismales de los contrayentes:

El novio Francisco Ortiz y López Cózar: se bautizó en la parroquia de Santa Catalina el 17 de septiembre de 1856. Hijo de Cecilio Ortiz, y de Antonia López Cózar; abuelos paternos: Rafael Ortiz Cáceres y Francisca Quintana Moral, difuntos; abuelos maternos: Juan López Cózar y Sánchez y María de los Dolores García y Castañeda; difuntos…

Partida bautismo de la novia: Se bautizó en la parroquia de San Gabriel el día 11 agosto de 1856; hija de Manuel Espejo, natural de Zagra y de Francisca Ortiz, natural de Loja; abuelos paternos: Manuel Espejo y María de la Caridad Trassierra, naturales de Zagra. Abuelos maternos: Manuel Ortiz y Francisca Zafra, naturales de Loja. Padrino Antonio Espejo Trassierra.

En Granada se instalaron en la calle Horno de Haza nº 22; él murió el 12 de diciembre de 1921 celebrándose el funeral al día siguiente en la parroquia de San Justo y Pastor.

Hijos:

-María Luisa Ortiz Espejo.

-María Antonia Ortiz Espejo.

-Francisca Ortiz Espejo.

-Antonia Ortiz Espejo.

-Rafael Ortiz Espejo.

-Horacia Ortiz Espejo.

-Tomás Ortiz Espejo. Funcionario de Prisiones nació el 11 de septiembre de 1891.

3.2.2.1.1.2.2.2.3.1.-María Luisa Ortiz Espejo. 

Nació en Loja el 25 de agosto de 1896; entre los años 1917 y 1922 estudió magisterio en la Universidad de Granada. En su expediente académico, el 20 de abril de 1921 expone que durante el tiempo en que está cursando los estudios vive en Granada en la calle Horno del Haza número 22; hija legítima de Francisco Ortiz López Cózar, Oficial de Prisiones con sueldo anual de 2.500 pesetas y de María Antonia Espejo Ortiz.

Antes de estudiar magisterio estudió telegrafía al igual que sus hermanas.

María Luisa estuvo de maestra en distintos pueblos, destacar que entre los pueblos se encuentra el pueblo cacereño Navezuelas donde llegó en 1931 y según el Boletín Oficial de la Provincia de Cáceres en 1933 era la alcaldesa del pueblo; desde aquí se marchó a la Roda de Andalucía, aquí en el año 1935 será expulsada del cuerpo de maestras por un año, en 1943 la volvemos a encontrar como maestra en Gójar. El motivo por el que se le expulsa de la carrera de magisterio fue porque una vez que se encontraba ejerciendo la enseñanza en la Roda intentó permutar su plaza con la de la maestra Mª del Carmen Sánchez Muñoz que cuya plaza estaba en el Hospicio provincial de Granada; el delito consistió en que esta le exigió 15.000 pesetas para permutar: Expediente Gubernativo con motivo de una permuta: “La Inspección de Primera Enseñanza de Granada remite el expediente gubernativo incoado a la Maestra del Hospicio provincial de dicha capital Dª. Mª del Carmen Sánchez Muñoz.

Resulta del mismo el convenio de carácter económico con ocasión de la permuta de sus respectivos cargos de Maestra del hospicio provincial con la maestra de la Escuela Nacional de La Roda de Andalucía (Sevilla), Dª. Luisa Ortiz Espejo, comprometiéndose ésta a entregar a la primera 15.000 pesetas una vez efectuada la permuta, anticipándosele 5.000, según consta en el recibo que obra en el expediente.

La Inspección de Primera Enseñanza, en su informe, considera completa la prueba documental, no negando la maestra los cargos que se le formulan, pretendiendo únicamente justificar su proceder por la depresión moral en que se encontraba, para lo cual acompaña un certificado facultativo..

Considerando que por todos los documentos que se unen al expediente, testigos e informes del Consejo local e Inspección se demuestra que que la señora Sánchez Muñoz exigió a la maestra de La Roda de Andalucía, Dª Luisa Ortiz Espejo, la cantidad citada como condición para llegar a la permuta, sin que pueda darse ningún valor a la alegación de enfermedad formulada con posterioridad a los hechos.

Considerando que la señora Sánchez Muñoz, según informe de la Inspección, posee algunos bienes, suficientes para sin necesidad de la profesión a tender a sus necesidades, habiendo pretendido, no obstante, explotar a aquella, convirtiendo la Escuela en objeto de mercadería,: El Negociado y la Sección estiman que procede imponer a Dª María del Carmen Sánchez Muñoz la corrección sexta de ls señaladas en el artículo 151 del Estatuto, o sea la separación del servicio por un año con pérdida de Escuela.

Considerando suficientemente probados los hechos y naturaleza de los mismos, Este Concejo entiende que procede resolver de acuerdo con la propuesta formulada por la Sección, y que se proceda a incoar expediente a Dª Luisa Ortiz Espejo, Maestra de la Escuela nacional de La Roda de Andalucía.

Y así resuelve. (Boletín Oficial 17 de octubre.)

Nota: -Por  orden de 20 de diciembre (Boletín Oficial 8 de octubre 1935) se impuso la misma corrección a la otra presunta premutante señorita Ortiz”

El 22 de junio - Cumplimiento de sentencia:

En el recurso contencioso-administrativo número 15.462 interpuesto por doña Luisa Ortiz Espejo, contra Orden del entonces Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes de 20 de septiembre de 1935, sobre separación del servicio por un año como Maestra nacional, la Sala 3ª del Tribunal Supremo ha dictado, en 13 del pasado mes, la sentencia cuya parte dispositiva es como sigue: <<Fallamos que debemos declarar y declaramos la incompetencia de esta Jurisdicción para conocer de la demanda deducida por la representación de doña Luisa Ortiz Espejo contra Orden del Ministerio de Instrucción Pública, fecha de 20 de septiembre de 1935. Así por esta nuestra sentencia se publicará en el Boletín Oficial del Estado e insertará en la Colección Legislativa, lo pronunciamos, mandamos y firmamos.”

Y este Ministerio, de  acuerdo con lo establecido en el artículo 84 de la Ley de 5 de abril de 1904, ha dispuesto que la presente sentencia se cumpla en todos sus términos. (Boletín Oficial del 23 de septiembre 

Murió en Granada, viviendo en la calle Mano de Hierro número 22, el 13 de diciembre de 1974. 

3.2.2.1.1.2.2.2.3.2.-María Antonia Ortiz Espejo. 

Nació en Loja el 17 de octubre de 1890; como su hermana estudió magisterio, así consta en el Archivo de la Universidad de Granada. Religiosa Salesiana. Murió en Sevilla el 30 de mayo de 1980.

3.2.2.1.1.2.2.2.3.3.-Francisca Ortiz Espejo.

Francisca se bautizó en la parroquia de Santa Catalina de Loja el 7 de octubre de 1889; nació en su domicilio calle Maestro Morales; hija, como venimos indicando fue Francisco Ortiz y María Antonia Espejo; sus abuelos paternos Cecilio Quintana y Antonia López-Cózar García; los maternos: Manuel Espejo Trasierra y Francisca Ortiz Zafra; fue su padrino Luis López Sánchez.

En el censo electoral realizado durante la II República Francisca vivía con su hermana Horacia en la calle Horno de Haza; ella tenía 43 años mientras que su hermana 44; mientras que su futuro marido, Domingo Román Ortega, vivía en la calle Gracia, según dicho censo él tenía 40 años y su hermana con la que convivía, Inés, 29 años; él aparece como tenedor de libros.

Francisca el 10 de junio de 1932 contrajo matrimonio con Domingo Román Ortega, viudo de Antonia Martos Pérez y de Teresa Martos Porcel;  su primera mujer murió a los 30 años en 1922, mientras que su segunda mujer falleció el 26 de enero de 1932 a los 31 años de edad; él recibió el bautismo en la parroquia de San Matías de manos del sacerdote Rafael Tallón Sánchez el 27 de noviembre de 1892; fueron sus padres del editor José María Román Camacho y Francisca Ortega Almirón; sus abuelos paternos fueron: José Román Martín y Antonia Camacho; los maternos: Juan Ortega González y Francisca Almirón Ganivet; Domingo murió en Granada el 27 de febrero de 1962.

Estudió y ejerció durante toda su vida como maestra.

3.2.2.1.1.2.2.2.3.4.-Francisco Ortiz Espejo.

Francisco nació en el barrio de Santa Catalina en Loja, en la calle Maestro Morales, número 133.

Francisco fue convocado al Ayuntamiento de Loja para ser reclutado en 1905, acude su padre Francisco Ortíz López Cózar y alega que su hijo se encuentra en Granada en su oficio de escribano y afirma que tiene un defecto físico consistente en una cojera. 

En la Gaceta de Madrid el día 10 de febrero de 1927 se hace público el nombramiento de Francisco Ortiz Espejo como Oficial Mayor de la Intervención en la Diputación de Sevilla. El 5 de noviembre de 1945 moriría en Sevilla dejando viuda a Isabel Fernández Martín; esta murió en Sevilla el 21 de noviembre de 1962. No tuvieron hijos.

 

3.2.2.1.1.2.2.2.3.5.-Horacia Ortiz Espejo.

Murió en Granada el 26 de julio de 1975.

3.2.2.1.1.2.2.2.3.6.-Rafael Ortiz Espejo.

Rafael se casó en dos ocasiones, en primeras nupcias con Patrocinio Fernández Álvarez y en segundas con Carmen Guerrero Gómez.  Murió en Sevilla el 16 de enero de 1964 a los 85 años. Hijos: Rafael Ortiz Fernández, María Josefa Ortiz Fernández, Patrocinio Ortiz Fernández,  Isabel Ortiz, María Luisa Ortiz y Carmen Ortiz.

 

Rafael Ortiz Fernández se casó con Luisa de la Vega Domínguez; Rafael murió en Utrera el 6 de julio de 1977 a los 79 años; dejó por sus hijos a Patrocinio mujer de Rafael Sierra Márquez, Concepción (viuda de Rodríguez Robles) y Rafael marido de concepción Torres García.

3.2.2.1.1.2.2.2.4.-Antonio Espejo Ortiz.

Antonio, después de haber sido varias veces Alcalde de Loja y casi durante toda su vida concejal muere el 18 de septiembre de 1919; acta de defunción:

“En la ciudad de Loja el día 19 de septiembre de 1919, yo el infrascripto cura propio de la iglesia parroquial de San Gabriel de la misma, mandé dar sepultura eclesiástica al cadáver de D. Antonio Espejo Ortiz, natural de Loja de 67 años de edad de estado viudo; hijo de D. Manuel y de Doña Francisca que falleció el día de hoy a las once y media en la calle Paseo Público según certificación médica, recibió los Santos Sacramentos; se le hijo funeral y entierro acompañado con la Santa Cruz y Clero Parroquial y recibió sepultura en el Cementerio de esta ciudad en el día de la fecha. Testigos D. Isidoro Carmona y D. Ricardo Sanjuan…”. 

El periódico granadino El Defensor de Granada publicará el 20 de septiembre de 1919:

“Ha fallecido don Antonio Espejo Ortiz, persona que gozaba por su afable trato de numerosas simpatías. En Loja, el señor Espejo ocupó en distintas ocasiones la alcaldía, la cual siempre la desempeñó con el mejor acierto, demostrando desde dicho puesto en todas las ocasiones, la nobleza de sus sentimientos, con lo que conquistó numerosas amistades.

Descanse en paz y reciba nuestro sentido pésame.” 

El Ayuntamiento de Loja levantará acta de su muerte en un pequeño homenaje del que da cuenta las actas del mismo en la sesión del 22 de septiembre de 1919:

“Por el señor Martínez de Tejada se manifestó que antes de que se procediese a dar cuenta de los asuntos puestos en la orden del día, quería dedicar un recuerdo a la memoria de D. Antonio Espejo Ortiz, Síndico de este Ayuntamiento, que como consta a todos los señores presentes falleció el día 18 de este mes, proponiendo se hiciese constar en el acata de esta sesión el sentimiento que ha producido en general la pérdida de tan dignísimo y altruista caballero y muy especialmente a este Ayuntamiento que se ve privado con tal desgracia no tan sólo del compañero de Corporación a quien se podía conceptuar como decano por no haber dejado de pertenecer a ella desde su juventud  desempeñando cargos entre ellos el de Alcalde Presidente, sino también por verse privada de la cooperación que prestaba en todos los asuntos administrativos con sus conocimientos debidos a su culta ilustración y a la experiencia que le proporcionó su larga vida Municipal. El Ayuntamiento por unanimidad acordó quede consignada como se verifica las manifestaciones del señor Martínez de Tejada, pues al hacerlas ha interpretado fielmente el sentimiento unánime de la Corporación por pérdida tan sensible como irreparable y que una comisión del Ayuntamiento con su Alcalde Presidente, visita a la familia del finado D. Antonio Espejo Ortiz (q.e.p.d.) para darle el más sentido pésame y testimoniarle a la vez el afecto y acendrado cariño con que siempre distinguieron al dignísimo compañero y particular amigo, asociándose al justo dolor que sufre por tan inmensa desgracia.”

Antonio Espejo Ortiz contrajo matrimonio cuando él tenía cierta edad con Josefa Lagostine Carra, viuda de Luis Enrique Destrieux; Enrique murió el 11 de noviembre de 1890 en el hospital de Santiago de Chile dejando varios hijos con Lagostine, estos hijos serán adoptados por Antonio Espejo Ortiz, serán sus únicos hijos pues aunque Antonio y Josefa Lagostine tuvieron una hija, Josefa Espejo Lagostina, esta murió a los 18 años el 26 de 1909. El Defensor de Granada se hizo eco del funeral: “A las tres de la tarde del día de hoy (27 marzo 1909) ha tenido lugar el acto de conducir al cementerio católico de esta ciudad el cadáver de la angelical señorita Pepita Espejo Lagostina.

Como era de esperar, el entierro ha sido una sentidísima, imponente y sincera manifestación de duelo y de simpatía a la familia por la tremenda desgracia que la agobia, figurando en la fúnebre comitiva personas de todas las clases sociales y representaciones de algunos pueblos del distrito.

Al clero parroquial iban unidos muchos estandartes y cofradías de las que era hermana la difunta.

Las cintas del féretro han sido llevadas por los distinguidos jóvenes, don Salvador Caballero Fernández, don Julio Morón Luque; don Luciano García Ruiz, don francisco Cardenete Callejas, don Manuel Martínez y don José González Jiménez, del cuerpo de Correos.

Dios acoja en su seno el alma de Pepita Espejo, a cuyos desconsolados padres reiteramos la expresión de nuestro profundo sentimiento, por pérdida tan irreparable. El Corresponsal.” El Defensor de Granada: diario político independiente; Año XXXI Número 14749// 1909 marzo 28.

Matrimonio entre Josefa Lagostine Carra y Luis Enrique Destrieux; fecha: 22 septiembre 1871. Archivo diocesano Granada, expediente matrimonial: (grupo fotos carpeta 268)

Luis Enrique Destrieux Farvard contrajo matrimonio civil en el juzgado de Archidona con Josefina Latostina (Lagostena) Carra, el día seis de septiembre de 1871 ante el Juez Municipal Antonio Moya Prados.

Luis Enrique Destrieux Farvard había nacido el 20 de febrero de 1845, siendo inscrito su naciemitno en Perigueux, ciudad del departamento francés de Dordoña (Dordogne) en la región de Nueva Aquitania; Luis Enrique era artista del dibujo, domiciliado en Archidona calle Carrera número 76 fue hijo de Juan Destrieux,  ebanista, natural de Perigueux, difunto en el momento de este acta matrimonial, e hijo de Rosa Paulina Favard de la misma naturaleza y domiciliada en Perigueux; sus abuelos paternos fueron: Francisco Destrieux y de Braquet, naturales de Francia, los maternos, según el acta matrimonial ni consta ni se pueden consignar legalmente. Mientras que Josefa Lagostina Carra fue natural de Cuffy, cantón de La Guerche, departamento de Cher en Francia; ella fue inscrita en el registro civil del común de Cuffy, con el número 9, nació el 14 de marzo de 1849, en Archidona estaba domiciliada en la calle Carrera número 76; sus padres fueron Manuel Lagostina, natural de Gallaneto en la provincia de Génova en Italia, casado, de profesión contratista de obras públicas y está domiciliado en el de su hija; la madre se llamaba María Eugenia Carra, natural de Reims en Francia, domiciliada con su marido. Abuelos paternos: Ángel Lagostina y Catalina Lagostina, domiciliados que estuvieron en Gallaneto, difuntos y los abuelos maternos fueron: María Margarita Adelaida Carra, domiciliada en el común de Fossoy, distrito y cantón de Chateau Thierry en el departamento de Aisne, difunta sin que tampoco pueda ser signado el abuelo materno.

Una vez contraído matrimonio civil, el 26 de septiembre de 1871 comenzarán su expediente matrimonial, una vez domiciliados en Loja, en la parroquia lojeña de San Gabriel

Testamento de doña Josefa Lagostina Carra; Notario Antonio Pavés Gómez, 20 de abril de 1912.

Doña Josefa Lagostina Carra, natural de Francia, en el pueblo Cuffy en La Guerche en el departamento Cher en Indre y Loira en el distrito de Loches y cantón de Le Grand-Pressigny.

En el momento de su testamento y muerte estaba domiciliada en el Paseo Público de Loja. Confiesa que profesa la religión Católica y ordena su testamento de la siguiente manera:

Primero: declara que estuvo casada en primeras nupcias con don Enrique Destrieux Favard, del que tuvo varios hijos viviendo en la actualidad Enrique, Manuel y José y los demás murieron, sin descendencia y solteros.

Segundo: así mismo declara que en la actualidad se encuentra casada en segunda nupcias con don Antonio Espejo Ortiz del que no ha tenido hijos.

Tercero: instituye por sus únicos y universales herederos a sus referidos tres hijos, Enrique, Manuel y José Destrieux Lagostina.

Cuarto: nombra por albaceas contadores partidores de sus bienes a don Luis López Sánchez y a don José Rico Fuensalida, solidariamente…

Quinto: Por el presente recova y anula cualquier otro testamento…

Testamento de Antonio Espejo Ortiz:

Testó el 20 de abril de 1912 ante el notario de Loja Antonio Pavés y Gómez.

Antonio Espejo Ortiz con domicilio en Paseo Público de Loja, casado propietario y de cincuenta y nueve años de edad…; hijo de Manuel Espejo Trasierra y de Francisca Ortiz Zafra, difuntos… confiesa ser de religión católica.

Primero: lo relativo al entierro y sufragios en bien de mi alma lo dejo a elección de sus herederos…

Segundo: declara se halla casado en primeras nupcias con doña Josefa Lagostina y Carra de la que no ha tenido hijos.

Tercero: igualmente declara que no recuerda lo que él y su esposa aportaron al matrimonio pero que consta en documentos que obran entre sus papeles. 

Cuarto: Instituye por sus únicos y universales herederos de todos sus bienes a sus ahijados Enrique, Manuel y José Destrieux Lagostina, por partes iguales en pleno dominio.

Quinto: nombra por albaceas contadores y partidores de su herencia a don Luis López Sánchez y don José Rico Fuensalida..

Sexto: revoca cualquier testamento anterior.

Lo firmó ante los testigos: José Ortiz Jiménez, don José Beret Escamilla y don Francisco Cordón del Moral…

Antonio Destrieux Lagostina, murió a los 71 años en Granada el 8 de enero de 1952; fue funcionario de la Diputación de Granada; a su muerte le sobrevivieron sus hijos: Josefa Destrieux López Cuervo casada con José Martín Freyre; María Luisa Destrieux López Cuervo y José Destrieux López Cuervo casado con María Luisa Losada Pérez.

3.2.2.1.1.2.2.2.5.-Francisca Espejo Ortiz.

Francisca contrajo matrimonio con Luis López Sánchez; estos serán padres de:

-Antonio López Espejo, murió en Loja el 11 de enero de 1965, soltero.

-José López Espejo, casado con Emilia González Calvo; murió en Loja el 22 de febrero de 1954.

-Juan López Espejo, casado con su prima Antonia María Ramírez López.

-Luis López Espejo; nació en Loja en la parroquia de San Gabriel en 1885.

3.2.2.1.1.2.2.2.5.1.-Juan López Espejo.

Juan López Espejo contrajo matrimonio con Antonia María Ramírez López en la parroquia de lojeña de Santa Catalina en 1914, ellos eran parientes en segundo grado de consanguinidad.

Partida bautismal de José López Espejo, aportada en su expediente matrimonial:

Fue bautizado en la parroquia de San Gabriel el 2 de octubre de 1885; nació el día 26 del mes anterior. Hijo de Luis López y de Francisca Espejo; desposados en esta parroquia; abuelos paternos Juan López Gámiz y Francisca Sánchez González Y maternos Manuel Espejo Trassierra y de Francisca Ortiz Zafra; se le puso por nombre Juan María…

Partida bautismal de Antonia María Ramírez López, aportada para su expediente matrimonial:

Se bautizó en San Gabriel de Loja, 19 de octubre de 1890; nació el 14 del corriente; hija de José Ramírez y de Francisca López, desposados en esta parroquia; abuelos paternos Antonio Ramírez Gutiérrez, natural de Iznájar y María Gámez Arco, natural de Priego de Córdoba; abuelos maternos: Juan López Sánchez y Francisca Sánchez González naturales de Loja, se le puso por nombre Antonia María…

En 1937 la Guerra Civil expondrá al Ayuntamiento de Loja lo que se le ha  robado por parte de los Marxistas: 90 fanegas de trigo; una yegua pelo castaño de 9 años, careta; dos cabras y todo el ajuar de su casa; Loja 10 de febrero de 1937.

Hijos:  José López Ramírez, sacerdote.

José López Ramírez nació en Loja el 13 de agosto de 1925; se ordenó sacerdote el 8 de diciembre de 1954; desarrollo su labor pastoral en Órgiva, Montefrío, Loja y Riofrío; la última etapa de su vida fue nombrado canónigo de la Abadía del Sacromonte y capellán del Monasterio de Carmelitas Calzadas. Murió en Loja el 18 de marzo de 2002.

3.2.2.1.1.2.2.3.-María Espejo Trassierra.

María se casó con Antonio Prudencio Aguilera en el año 1816 en Algarinejo.

Novia: En Zagra se bautizó el 8 abril de 1800; hija de Manuel Espejo Espejo y de María Trassierra y Covo.  El cura que la bautizó fue Juan Fernández de Espejo, este cura fue natural de Turón y morirá en Priego de Córdoba.

Novio: Se bautizó en Priego de Córdoba el 2 de marzo de 1794; hijo de Manuel Aguilera Gómez y de Francisca Pérez de Jaén. Abuelos paternos José Aguilera y Rosa Gómez. Abuelos maternos: Dionisio Pérez de Jaén y María Magdalena Serrano Santaella. Todos de Priego de Córdoba.

3.2.2.1.1 Bartolomé Espejo y Aguilera, Jurado del Cabildo de Loja; se casará con Brígida Arroyo Molina y Jiménez de  la Peña^[xiv]. Bartolomé nació el 9 de enero de 1734. Vivieron en la calle Montoya de Loja, en la casa que hace esquina con dicha calle y el callejón que baja al Genil; hoy, en dicha casa, existe una licorería, tabique por medio linda con su pariente Francisco Ruiz de Espejo y de Catalina Calvillo Pulgar y Zayas, padres del teniente general Pedro Antonio Ruiz de Espejo, ayo del hermano menor de Fernando VII.

Título de Jurado de Loja concedido a Bartolomé Espejo.

El Cabildo del Ayuntamiento de Loja recibe como Jurado a Bartolomé Espejo.

Viene en este Cabildo un real nombramiento de Jurado a este Ayuntamiento despachado a favor de don Bartolomé de Espejo en lugar de don Francisco García Mayorgas perpetuo por juro de heredad, dado en Madrid, a 31 de agosto de 1779, firmado de su Majestad y refrendado por don Juan Francisco de Lastiri, Escribano de Cámara, el cual se leyó a la letra.

Se manda copiar el Título de Jurado del Ayuntamiento de Loja, en las Actas de Cabildo del mismo:

Don Carlos, por la Gracia de Dios, Rey de Castilla de León, de Aragón, de Navarra, de Granada, de Toledo, de Valencia, de Galicia, de Mallorca, de Sevilla, de Cerdeña, de Córdoba, de Córcega, de Murcia, de Jaén, de los Algarves, de Algeciras, de Gibraltar, de las Indias Orientales y Occidentales, etc...

Por cuanto el Señor Rey D. Fernando VI, mi hermano, que en santa gloria haya, por despacho de veintinueve de abril de 1751, hizo merced a D. Fernando García Mayorgas, de darle título de Jurado de la ciudad de Loja, en lugar de Francisco García Mayorgas, jurado perpetuo por Juro de Heredad y con otras calidades, y (…) en el dicho título declaradas según más largo en el que me refiero se contiene, y ahora por parte de vos, D. Bartolomé de Espejo, me ha sido hecha relación que el dicho Fernando García Mayorgas, por escritura que otorgó en la ciudad de Loja, el cuatro de Diciembre de 1775, ante Juan Covaleda y Frías, escribano de ella, os vendió el enunciado oficio en precio de 1640 reales, los cuales quedaron impuestos a censo sobre dicho oficio como consta de testimonio de la expresada escritura que con otros papeles, en mi Consejo de la Cámara, han sido presentados, suplicándome que en su conformidad sea servido de daros el título de Jurado, como a mi merced fuere y lo he tenido por bien.

Por tanto por la presente, mi Voluntad es que, ahora y para siempre, el expresado D. Bartolomé de Espejo seáis mi Jurado de la dicha Ciudad de Loja, en lugar del citado don Fernando García Mayorgas; y mando al Concejo, Justicia, Regimiento, Caballeros, Escuderos, Oficiales y Hombres Buenos de la dicha Ciudad, que luego que con esta mi carta fueren requeridos juntos en su Ayuntamiento, tomen de Vos en persona el Juramento y Solemnidad acostumbrados, el cual, así hecho y no de otra manera, os den la posesión de dicho oficio y lo usen con vos en todo lo a él concerniente, y os guarden y hagan guardar todas las Honras, Gracias, Mercedes y Franquezas, Libertades, Exenciones, Preeminencias, Prerrogativas, e innumerables y todas las otras cosas que por razón del dicho oficio debéis haber y gozar y os deben ser guardadas y os reciban y hagan recibir con todos los derechos y salarios a él anejos y pertenecientes según se usó, guardó y (...), así a vuestro antecesor como a cada uno de los otros mis Jurados que han sido y son de la dicha Ciudad. Todo bien y cumplidamente, sin faltaros cosa alguna, y que en ello, ni en parte de ello, impedimento alguno no os pongan ni consientan poner, que Yo desde ahora os recibo y doy por recibido al dicho oficio y os doy facultad para ejercer, caso que los referidos o alguno de ellos a él no seáis admitido. Yo por haceros más merecimiento es mi Voluntad que tengáis el dicho oficio por Juro de Heredad perpetuamente, para siempre jamás, para vos y vuestros herederos, sucesores y para quien de vos o de ellos hubiere título; y vos o ellos lo podáis ceder, renunciar, traspasar  y disponer de él en vida o en muerte (…) o en cualquier otra manera como bienes y derechos vuestros propios y la persona en quien sucediere lo haya  con las mismas calidades, prerrogativas, preeminencias y perpetuidad que vos sin que le falte cosa alguna y que con el nombramiento de renuncia o disposición ahora o de quien sucediere en el dicho oficio se haya de despachar título de él con esta Calidad y Perpetuidad, aunque el que lo renuncie no haya vivido ni un día, ni horas algunas después de la tal renuncia y aunque no se presente ante mí dentro del término de la ley y que si después de vuestros días o de la persona que sucediere en el dicho oficio lo hubiere de heredar, alguna que, por ser menor de edad o mujer no le pude administrar ni ejercer, tenga facultad de nombrar otra que en el entretanto que es de edad o la hija o mujer se casa, le sirva y que presentándose el tal nombramiento en el mi Concejo de la Cámara, se le dará título o cédula mía para ello y que, queriendo vincular o poner en Mayorazgo dicho oficio, vos o persona que después de vos sucediere en él lo podáis y puedan hacer con las condiciones vínculos y prohibiciones que quisierais y desde luego os doy licencia y facultad pare ello, aunque sea en perjuicio de las legítimas de los otros vuestros hijos, con que siempre el sucesor vuestro haya de sacar título el cual se le dará constando que lo es en el dicho mayorazgo, etc...

Dado en San Ildefonso a 31 de agosto de 1779

Yo el Rey

y                                                  

D. Juan Francisco de Lastiri, secretario del Rey.     

                                    

    En 1789 Bartolomé de Espejo, vecino y Jurado de Loja, se queda con el cobro del fielato de Loja y de Huétor Tájar, para ello pone como garantía un cortijo que tiene en el partido de La Viña, perteneciente a la villa de Algarinejo, el cortijo linda con tierras de Antonio Narváez, otras de Juan de Espejo Jiménez, que se compone de 24 fanegas de tierra; una aranzada de tierra de riego y con algunos olivos, en el mismo partido y que linda con tierras de Juan Carrillo Espejo; otras tierras en de olivos en el mismo partido que linda con tierras de Juan Cantero y otras del dicho Juan de Espejo Jiménez, otra finca de tierra que linda con tierras de Francisco Cano y de Manuel Laurencio Espejo; una huerta de riego poblada de parras y árboles frutales en el mismo partido linda con otra de Manuel Laurencio Espejo y el río que baja del Charcón; otra suerte de tierra poblada de viñas con algún pedazo de riego en el mismo partido que linda con tierras de Alonso Sevilla y otras de los herederos de Juan Cantero.

En 1785, ante el escribano de Loja, Joaquín Montejo y Lara, Bartolomé Espejo, su mujer Brígida Arroyo, su hijo Francisco José de Espejo  y la mujer de éste,  Nicolasa Comino Pérez de Salamanca, solicitaron un préstamo de 12.600 reales al presbítero de Loja, José Antonio Rodríguez del Águila; Bartolomé y José Antonio morirán, sin haber resuelto la deuda; ésta se hará efectiva en 1816, cobrándola los sobrinos del presbítero.  Perdieron los bienes que pusieron al frente para respaldar dicho préstamo:

-una casa principal en la calle Montoya, lindera por oriente con casa de Catalina Calvillo Pulgar y Zayas, viuda de Francisco Ruiz de Espejo; al poniente lindaba la casa con casa de Francisco Gordo y con los callejones que caen al Genil, donde tiene su postigo; enfrente tiene el huerto que llaman Calvo.

Casa de Bartolomé Espejo en Loja calle Montoya

         -un cortijo en La Viña, término municipal de Algarinejo, con su casa de teja, tinaos, pajares, y tierra de cultivo de regadío y secano; lindero con tierras de Antonio Narváez Porcel, con tierras de Juan Espejo y con tierras de Juan Espejo Carrillo. Este cortijo lo comprará Elías Aguilera, seguramente tío o primo de Bartolomé Espejo.

Cortijo La Viña Algarinejo Loja

     -Una casa en la plaza de Zagra.

Calle de La Viña Algarinejo Loja

Testamento de Brígida Arroyo Molina y Jiménez de la Peña.

En el nombre de Dios todopoderoso uno en esencia y trino en personas y de la soberana Reina de los ángeles y en el nombre María Santísima Señora Nuestra, con el título admirable de sus santísimos Dolores concebida en gracia sin mancha del pecado original desde el primer instante de su animación gloriosa y purísimo ser natural, amén. Notorio sea a todos los que la presente escritura de mi testamento y  última voluntad vieren cómo yo, Doña Brígida de Arroyo Molina y Jiménez de la Peña, viuda de Don Bartolomé de Espejo, Jurado que fue del Ilustre Ayuntamiento de esta ciudad de Loja, natural de la Puebla de Zagra término y jurisdicción de ella y vecina de esta repetida ciudad ,hija legítima y de legítimo matrimonio de Pedro Arroyo Martín y Ana Molina Jiménez de la Peña, mis padres, ya difuntos, naturales y vecinos que fueron de la enunciada Puebla de Zagra; hallándome como me hallo en cama del accidente que la Divina Omnipotencia, por sus altas misericordias, me ha ofrecido mas en muy cabal y libre juicio, memoria, entendimiento y voluntad tal cual el que Dios Nuestro Señor ha sido servido de mandar creyendo como firmemente y verdaderamente creo en el alto y soberano misterio de la beatísima Trinidad: Dios Padre Hijo y Espíritu Santo que son tres personas  realmente distintas y un solo Dios verdadero y en todos los demás misterios y artículos que tiene, cree y confiesa nuestra Santa Madre Iglesia de Roma como católica y fiel cristiana que soy bajo cuya divina fe y creencia he vivido y protesto vivir y morir y deseando poner mi alma en estado y carrera de salvación y tener prevenidas mis cosas y declaradas para cuando llegue la hora de mi muerte, que es natural a todo viviente y evitar toda discordia y litigio entre mis hijos y herederos hago este mi testamento por el cual la encomiendo a Dios Nuestro Señor que la hizo y crio a su hechura y semejanza y redimió con el infinito precio de su Sangre purísima, Vida, Pasión y Muerte en el santísimo madero de la cruz; el cuerpo mando a la tierra de cuyo elemento fue formado y para descargo de mi conciencia quiero se cumpla lo siguiente:

Que cuando la voluntad de Dios Nuestro Señor fuere servido de llevarme de esta presente vida a la eterna, mi cuerpo vaya adornado a la tierra con el hábito o mortaja que pareciere a mis albaceas que he de nombrar a cuya elección lo dejo y sea sepultado en el campo santo de la Iglesia parroquial de San Gabriel Arcángel de esta dicha ciudad en una de las de su fábrica y mi entierro sea y se haga simple con la cruz menor, cura y sacristán acompañándome en él las cofradías y hermandades de que soy hermana y demás que pareciere a los dichos mis albaceas.

Que el día de mi entierro si fuere hora de celebrar los divinos oficios y si no otro siguiente, se diga por mi alma e intenciones una misa de requiem cantada con su vigilia y novenario de rezadas saliendo con el responso sobre mi cuerpo o sepultura.

Declaro estoy debiendo a Antonio Gómez, de esta vecindad, setenta y cinco reales y a mi nombre no deben cosa alguna mas si con verdad al tiempo de mi fallecimiento pareciese contrario, quiero y es mi voluntad se pague y cobre lo que así fuere.

Declaro estuve casada y velada según orden de nuestra santa madre iglesia con el expresado D. Bartolomé de Espejo y al tiempo, y cuando contrajimos matrimonio de los bienes que aportamos, se hicieron escrituras de dote y capital por y ante don Francisco Tadeo de Molina y Dávalos, escribano de esta dicha ciudad, y durante el dicho matrimonio tuve por mis hijos y del dicho mi marido, don Bartolomé de Espejo, a Bartolomé, José, Francisco, doña María Antonia, doña María Salomé y Doña María Brígida de Espejo y Arroyo, mis seis hijos y del dicho mi marido lo que así declaro para que en todo tiempo conste.

Declaro que el referido Bartolomé de Espejo y Arroyo, mi hijo mayor, vecino de la Puebla de Zagra, estuvo casado y velado según orden de Ntra. Santa Madre Iglesia con María Cervera, ya difunta, y al tiempo y cuando contrajo dicho matrimonio de los bienes que le dimos por cuenta de ambos sus legítimas, otorgó capital de ellos por y ante el dicho don Francisco Tadeo de Molina, lo que así expreso para que conste.

Declaro que la dicha María Antonia de Espejo y Arroyo, mi segunda hija, estuvo casada y velada según orden de Nuestra Santa Madre Iglesia con Francisco García de Cózar y, de los bienes que le dimos por cuenta de ambas legítimas, consta por escritura de dote a su favor le otorgó por y ante el dicho escribano Molina, digo por ante don Cristóbal Manuel Fernández de Mieres, escribano que fue del dicho número y antecesor del presente, lo que así declaro para que conste.

Declaro que la referida doña María de Salomé Espejo y Arroyo, mi tercera hija, estuvo casada y velada según orden de nuestra santa Madre Iglesia con Miguel Cano, ambos difuntos, y al tiempo y cuando contrajo el dicho su matrimonio de los bienes que le dimos por cuenta de ambas legítimas contrataron de las escrituras de dote y aumento que le otorgó el dicho su marido a su favor que pasaron por y ante el enunciado escribano don Cristóbal Manuel Fernández y por fin y muerte de los susodichos quedaron por sus hijos y mis nietos a Juan, María, Antonia y Romualda Cano y Espejo, que se hallan en su menor edad, lo que así expreso para que conste.

Declaro que el enunciado José de Espejo y Arroyo, mi cuarto hijo. estuvo casado y velado, según orden de la Santa Madre Iglesia, con María Sevilla y al tiempo y cuando contrajo el citado matrimonio con la susodicha, le dimos en bienes y efecto por cuenta de ambas sus legítimas hasta en cantidad de once mil reales de vellón de los que no otorgó escritura de capital de ellos y sólo sí consta de una hijuela simple que para en poder y escribanía del número del dicho don Francisco Tadeo de Molina en el juicio de inventario del referido mi marido que se halla pendiente; y por su fin y muerte del dicho José de Espejo, mi hijo, dejó cinco mis nietos que no tengo presente sus nombres por lo que no los expreso y por que conste, lo declaro.

Declaro que el referido Francisco de Espejo y Arroyo mi quinto hijo, está casado con María de Lorca, vecino de la villa de Montefrío y de los bienes que le dimos por cuenta de ambas sus legítimas, al tiempo y cuando contrajo su matrimonio, constan por escritura lo que así expreso para que conste.

Declaro que la citada doña María Brígida Espejo y Arroyo, mi sexta hija, está casada y velada según orden de Ntra. Santa Madre Iglesia con Diego Núñez de Contreras, y al tiempo y cuando contrajo su matrimonio, le dimos por cuenta de ambas sus legítimas algunos bienes que constan de otra hijuela simple que obra en el citado Juicio de Inventario pendiente del dicho escribano, y así mismo, expreso que con el motivo de hallarse separada la dicha doña María Brígida de Espejo, mi hija, del citado Diego Núñez, su marido, además de lo que recibió por cuenta de sus legítimas he gastado con ella en el pleito de divorcio que se siguió con el susodicho hasta la cantidad de diez mil reales, lo que así declaro para conste.

Declaro que por fin y muerte del dicho D. Bartolomé de Espejo, mi marido, en el citado Juicio de Inventario, que se halla pendiente, no se me ha hecho entrega de mis legítimas paternas que me correspondían; lo que así expreso para que le conste a mis hijos y lo pongo en debido cobro.

Declaro así mismo, que por  el fin y muerte del citado don Bartolomé de Espejo, mi marido, quedó una casa principal de nuestra propiedad situada en la calle Montoya, colación de San Gabriel de esta ciudad, la que se cedió judicialmente a don Miguel Raygón, presbítero canónigo dignidad tesorero de la Santa Iglesia Catedral de Guadix, para el pago del adeudo de trigo que tenía contraído el dicho mi marido en el Pósito de esta memorada ciudad; sin embargo de que los dichos Francisco García de Cózar y doña María Antonia de Espejo, su mujer, mis hijos nos tenían entregados ocho mil reales poco más o menos y cuarenta y dos fanegas de trigo que metieron en el dicho Pósito, y así mismo, el cortijo y eras que poseemos en el partido de La Viña y otras tierras agregadas de él, que hoy se hallan en poder de Antonio Cano en prenda pretotia para que se haga pago de lo que se le debía, lo que declaro para que, llegado el caso de que esté reintegrado por los dichos mis hijos como mis legítimos herederos, le pongan al cobro dichas fincas y demás que les corresponda y la dicha doña María Antonia, mi hija, se haga pago de los ocho mil reales y las cuarenta y dos fanegas de trigo que por ello pagó; lo que así expreso para que conste.

Declaro que con el motivo de haber llegado a suma pobreza, la dicha Doña María Antonia de Espejo, mi hija, hará dos años me recogió en su casa y por haberme asistido en mis enfermedades y alimentándome de todo lo necesario porque aunque tengo algunos bienes estos los he consumido en mis necesidades y sólo me han quedado unos bienes inmuebles que arrendé a su valor a unos doscientos reales poco más o menos; lo que así declaro para que les conste a mis herederos.

Para cumplir y pagar este mi testamento manda legados por pía causa y todo lo en él contenido, nombro por mis albaceas y testamentarios y cumplidores a los dichos Bartolomé y a Doña María Antonia de Espejo y Arroyo, mis dos hijos, y a Antonio de Arroyo, mi hermano, vecinos de esta ciudad y de la villa de Huétor, a los cuales, juntos y a cada uno de por sí in solidum les doy el poder y facultad que por derecho se requiere para que entren en mis bienes y de lo más bienes y de ellos tomen y vendan en pública almoneda o fuera de ella lo que bastaren y cumplieren y paguen lo que dejo dispuesto y ordenado.

Y después de cumplir y pagado este mi testamento y lo en él contenido en el remanente que quedare y fincas y de todos mis bienes, derechos y acciones y futuras inserciones, instituyo y nombro en todos ellos a los dichos: Bartolomé, Francisco, doña María Antonia y doña María Brígida Espejo y Arroyo, mis cuatro hijos y a los referidos Juan, María, Antonia y Romualda Cano y Espejo, mis nietos, hijos de los expresados doña María Salomé Espejo, mi hija y de Miguel Cano y así mismo, a los cinco hijos mis nietos del enunciado José de Espejo y Arroyo y de María Sevilla, mis hijos legítimos y políticos para que los tengan, lleven, gocen y hereden por iguales partes con la bendición de Dios Nuestro Señor y la mía por cuanto no tengo otros herederos más honrosos ascendientes ni descendientes. 

Y yo, con esta presente carta, revoco, anulo y doy por de ningún valor ni efecto todos  cualesquiera testamentos, mandas, codicilos y poderes hechos antes de éste, hechos u otorgados por palabra o por escrito, que ninguno de ellos valga ni haya fe en juicio ni fuera de él porque sólo quiero valga por mi testamento y última voluntad éste que ahora hago y otorgo en la mejor vía y forma que puedo y ha lugar derecho ante el presente escribano público y testigos infrascriptos que es hecho y por mí otorgado en esta ciudad de Loja a cuatro días del mes de noviembre de mil ochocientos y nueve; en cuyo testimonio así lo otorgo y están como testigos don Francisco de Paula Fernández, Antonio Mateo de Luque y Juan de Torres y Párraga, vecinos de esta ciudad y yo, el escribano, doy fe conozco a la otorgante.

Escribano Jerónimo Fernández de Mieres.

Bartolomé y Brígida fueron padres de:

A)-Francisco José María, que casó con María Lorca, viven en Montefrío.

B)-Bartolomé, estudió en la Universidad de Granada; que se casará primero con María Cervera, y en segundas nupcias, con Isabel Ramírez de Espinosa y Urrutia de los Monteros^[xv].

Parroquia San Gabriel Loja

Loja

                   Bartolomé nació el 29 de enero de 1772; fue bautizado en Zagra el 3 de febrero de 1762; se les impuso por nombres Bartolomé Francisco Antonio Gertrudis; fueron sus padrinos Juan Antonio y María Comino, su mujer, y tuvo por testigos a Juan Alcaide y Bartolomé de Espejo. El sacerdote que lo bautizó fue José Antonio Rodríguez del Águila. Su primera mujer, María Cervera, fue natural de Loja; fue enterrada en la parroquia lojeña de San Gabriel el 2 de agosto de 1808[xvi]. Una vez viudo, Bartolomé se vuelve a casar, en 1817, con Isabel, hija de Gaspar Ramírez de Urrutia[xvii], natural de Granada, y de Mª Manuela Espinosa de los Monteros Lodeña Castilla y Portugal, natural de Loja. Isabel fue bautizada en San Pedro y San Pablo, en Granada, el 12 de noviembre de 1761.[xviii]

Genealogía Cervera

C)-María Antonia se casó el 18 de febrero de 1784 con Francisco García Cózar (López Cózar). María nació el 2 de junio de 1766, fue bautizada en la Iglesia de Zagra, siendo  madrina María Comino y testigos José Alcalde y María Mazuela; aunque había nacido en Zagra, en 1780, ella, con sus padres y hermanos, se trasladan a vivir a Loja. El novio es vecino de Huétor Tájar; aunque había nacido en Loja y había sido bautizado en San Gabriel el 1 de julio de 1664, hijo de Manuel García de Cuenca y de Rosalía de Cózar Zambrana; testigos del expediente matrimonial: Matías Campaña, Sebastián de Aguilera, Antonio Quintana, Francisco Sillero López, Antonio Perea, Miguel de Cózar[xix].

D)-María Salomé se casó con Miguel Cano Jiménez (ambos fueron padres de Juan, María Antonia y Romualda).

María Salomé le venderá a Francisco Maldonado Chacón,  por 7.500 reales, una casa horno de pan cocer, situada en la plaza pública de Zagra, lindera con casa de Diego Carrillo y otras de los herederos de Diego Mazuelas y por los corrales con el Castillo de Zagra, que esta casa es propia de Salomé pues la llevaba en la dote que sus padres le dieron cuando contrajo matrimonio, así consta en la escritura de dote realizada el 13 de febrero de 1796 ante el escribano Jerónimo Fernández de Mieres, éste mismo escribano levanta acta de la presente venta en el libro notarial del año de 1800, al folio 159. 

E)-María Brígida, que casó con Diego Núñez de Contreras.

F)- Francisco José, marido de Nicolasa Comino Pérez de Salamanca. Hija de ambos:

Josefa Espejo (nació en 1770) y se casará con (el 24 de enero de 1789) Sebastián Núñez de Contreras (nació en 1764); él, natural de Huétor Tájar, hijo de Dionisio Núñez de Contreras y de Ana Marfil.[xx]

Huétor Tájar

          G)-Aunque la línea la vamos a continuar con José, que se casó con María Sevilla, quisiéramos nombrar algunos sobrinos de éste y nietos de Bartolomé y Brígida: Nicolasa, que casará con Francisco López.

3.2.2.1.1.1. José Espejo Arroyo se casará con María Sevilla Jiménez, mudándose a vivir al cortijo Blanquillo; ambos serán padres de Miguel, José, Josefa y Francisco.

        El matrimonio se celebró el 11 de septiembre de 1794, en la Iglesia de Zagra, José Espejo se bautizó en la parroquia de San Gabriel en Loja el 28 de febrero de 1775; sus padrinos fueron: José Espejo y Nicolasa Comino Pérez de Salamanca; los testigos: Gaspar de Urrutia y Ramírez y Juan Ramírez. María Sevilla Jiménez fue bautizada en Zagra el 23 de marzo de 1777 fue su padrino Juan Espejo Jiménez y tuvo por testigo a Juan Valverde y a María Manuela Mazuela.

         José Espejo Arroyo y María Sevilla son parientes ya que la madre de la novia Mª Francisca Jiménez y la abuela materna del novio Ana Molina eran hermanas fueron hijas de Miguel Jerónimo Jiménez de la Paz; si bien las madres fueron distintas ya que Miguel se casó en dos ocasiones.

Genealogía Jiménez

          Ante el escribano de Loja Jerónimo Fernández de Mieres al folio 113 de escrituras de este año de 1800, Francisca Jiménez, viuda de Alonso Sevilla, le comprará a su sobrino Juan Miguel Álvarez y Jiménez, privado del sentido del oído, un trozo de tierra en el  partido que llaman Aguas Blanquillo, lindera con las tierras que ella poseía y con las tierras de Diego Orellana y con las de su sobrina Isabel Álvarez Jiménez, viuda. Miguel e Isabel habían heredado estas tierras de su madre Josefa Jiménez.

3.2.2.1.1.1.1 Francisco Espejo Sevilla se casará con Mª Concepción Martín Padilla. Hijos de ambos:
       *Francisco  Espejo Martín casado con Mª Josefa Blancas Cobo; hijos: Juan, Justa, Francisco, Francisca,(se desarrolla en: 1.2.2.1.1.1.1.1)
       *Claudio María Espejo Martín casado con Ana Rosalía Ramos Ruiz; hijos: Bonifacio; nietos: Gonzalo Espejo Pérez, (se desarrolla en: 1.2.2.1.1.1.1.2) 
          *Justa Espejo Martín casada con Juan Pascual Álvarez Ortega.
          *Francisca Espejo Martín casada con Antonio Almirón Miranda.

3.2.2.1.1.1.1.1 Francisco Espejo Martín, natural de Loja, hijo de los anteriores, casará,  en 1855,con Mª Josefa Blancas Cobo; de profesión, labrador. 

Francisco Espejo y Sevilla nació el 5 de febrero de 1826, el día 7  fue bautizado en la parroquia de Zagra; fue su madrina Josefa Espejo. Mª Josefa Blancas, nació en Iznajar, el 21 de febrero  de 1832, siendo bautizada el 24; fueron sus padres Sebastián de Blancas y Otero, natural de Iznajar y vecino de Fuentes de Zesna, y Ana Cobo; los abuelos paternos fueron Pedro de las Blancas, de Iznajar, y María de Otero; los abuelos maternos Juan Cobo y María, de Zagra.

Ambos serán padres de Juan y Francisco.

D. Juan Espejo Blancas

3.2.2.1.1.1.1.1.1 Juan Espejo Blancas, en 1899, se casará con Inocencia Lobato Gálvez. Había nacido el 24 de junio de 1874, en un cortijo llamado Antonio; recibió el sacramento del bautismo en la Iglesia de Zagra el 25 del mismo mes y año; su madrina fue Justa Espejo Martín. 

Miguel Espejo Lobato, hijo de Juan Espejo Blancas

 Inocencia, hija de Antonio Lobato Muñoz, labrador, y de Mª Teresa Gálvez Morón y nieta, por parte de su padre, de Ildefonso Lobato López y de Francisca Muñoz Cobos; y por parte de su madre, de Cristóbal Gálvez Guerrero y de Francisca Morón Vílchez; la madre de Inocencia, junto con sus padres, eran de Montefrío; actuó como padrino Tomás Lobato Muñoz en su bautismo celebrado  el día 29 de diciembre de 1878. Juan Espejo Blancas, junto con su hermano Francisco, contribuirán a la creación del Partido Socialista de Loja y su comarca. Ambos crearán una asociación llamada de los Gallombares, reuniéndose en el cortijo Blanquillo. La actividad de ambos será importante; así, en la manifestación del 1º de Mayo de 1912, en Loja, según el periódico granadino El Defensor de Granada, Juan Espejo Blancas mantendrá un discurso en el que hará una crítica a la ley de Jurisprudencias; del mimo modo, animará a los presentes a asociarse, poniendo ejemplos de los beneficios obtenidos en distintos países europeos y conseguidos gracias al asociacionismo.

partido socialista Loja Granada

1º de Mayo Granada Loja

 Durante la Guerra Civil, participará en el bando Republicano y aunque durante dicha guerra civil se le expropia, como consta en documentación conservada en la Chancillería de Granada (su casa con todo su contenido, su taller de carpintería, la tierra que rodeaba la casa en La Villa en termino municipal de Algarinejo, la tierra que tenía en Gallombares, término de Loja y un cortijo llamado de La Villa en el término municipal de Huétor Tájar, heredado de su tío), todo lo recuperará al terminar dicha contienda tras algunos juicios.

Cortijo La Viña Loja Granada

          El historiador Fernando Rodríguez González, en su magnífico estudio sobre los movimientos sociales en la comarca de Loja, publicado en su libro: Caciques, burgueses y campesinos, Loja 1900 -1923, editado por el Ayuntamiento de Loja, en 1986, hace mención amplia a Juan Espejo Blancas.

Cortijo La Viña en Huétor Tájar Granada

Juan Espejo Blancas e Inocencia Lobato Gálvez serán padres de:  Juan, Antonio (murió soltero en el campo de batalla en Valencia durante la Guerra), Francisco, Miguel (caso en dos ocasiones), Palmira (casada con Francisco Gámiz), Sirio Espejo Lobato, que casará con Agapita Aguilar Ropero y ambos serán padres de José, Antonio, Francisco, Elia y Juan; Sirio y Agapita morirán en Lora de Estepa, Sevilla. Sirio tras la guerra civil trabajó en la construcción del Canal de los Presos, durante este tiempo vivió en Los Palacios, calle o casa llamada: Casilla de Vitorino, en este tiempo tuvo un hijo con otra señora.

Lora de Estepa Sevilla

Expediente expropiación por ser republicano Guerra Civil

 Expediente de Embargo a Juan Espejo Blancas año 1938:

“El Juez señor Cáliz Tallón.

Algarinejo quince de septiembre de 1938, tercer año triunfal; guarden y cumplan lo mandado por la superioridad en la anterior carta orden y al efecto procedan al embargo de bienes propiedad de Juan Espejo Blancas, por mandato del Juez de Loja…

Diligencia de embargo. En el partido de La Viña del término municipal de Algarinejo a diez y siete de septiembre de mil novecientos treinta y ocho, III año triunfal siendo las nueve horas, el agente judicial habilitado Francisco Montoro Escobar se constituyó  acompañado del secretario que reprenda en el cortijo de  Juan Espejo Blancas, y encontrando en él a su hija Palmira Espejo fue invitada a que pusiera de manifiesto todos los enseres de la casa…bienes:

Muebles:

1.-una mesa de pino (de camilla).

2.-otra mesa de pino pequeña.

3.-un arca grande de pino.

4.-otra arca de pino mediana.

5.-seis sillas en buen uso.

6.-una caldera grande.

7.-dos depósitos de hierro para aceite.

8.-seis (…) nuevos.

9.-cuatro cuadros de comedor.

10.-dos cuadros religiosos.

11.-una cama de madera tijera.

12.-una albarda nueva.

13.-una tinaja pequeña.

14.-una media fanega.

Guerra Civil Loja

Semovientes:

15.-un mulo castaño oscuro, herrado bajo marea.

Bienes muebles dentro de la casa que después se dirán.

16.-seis medianas madera álamo negro de 2.70 x 0.20 metros.

17.-dos medianas madera álamo negro de 1.20 x 0.18 metros.

18.-dos medianas madera álamo negro de 1.50 x 0.25 metros.

19.-una mediana de madera álamo negro  2.00 x 0.25 metros.

20.-seis tablas de madera de chopo    de 1.30 x 0.20 metros.

21.-cuatro tablas de madera de chopo de 2.00 x 0.18 metros.

22.- dos pedreras álamo negro nuevas.

23.-un motor a gasolina marca Gion o Qion o Dion Freres-París-de 4 H.P.

24.-una máquina circular para aserrar madera, completa.

25.-diez sierras para la máquina anterior.

26.-una máquina cepilladora y barrenadora completa.

27.-un molino triturador par echar para el ganado de rodillo.

28.-un banco de carpintero, con doble cuerpo para tornear madera.

29.-otro banco de 2.00 x 0.23 con su prema de madera.

30.-otro banco de 2.50 x 0.30 con su prema de madera.

31.-otro banco de 2.00 x 0.20 con tornillo.

32.-otro banco de 2.40 x 0.30 sin tornillo.

33.-nueve uvios para mulos terminados.

34.-tres uvios para bueyes terminados.

35.-una puerta de madera de 1.35 x 0.65.

36.-otra puerta de madera de 1.00 x 0.78.

37.-doce manceras terminadas.

38.-un par de angaripolas terminadas.

39.-catorce tablas de madera de chopo de 1.5 a 2.00 metros.

40.-dos tablones de madera de nogal de 2.00 x 0.25.

41.-una tabla de nogal de 1.30 x 0.35.

42.-seis tablas álamo blanco de 1.30 x 0.30.

43.-quince útiles madera  azada terminados.

44.-cuatro sierras de mano para madera.

45.-tres sierras de brazo para madera.

46.-dos serruchos de mano.

47.-seis garlopas.

48.-seis cepillos para madera.

49.-un cepillo mecánico.

50.-dos junteras.

51.-diez cepillos para moldurar.

52.-dos quillamer.

53 un machambra.

54.-dos cepillos fajas.

55.-veinte barrenas para madera.

56.-cuatro barrenas nuevas.

57.- tres azuelas.

58.-cuatro hachas de banca.

59.-cuatro gubias para tornear.

60.-dos patas de escalera para tornear.

61.-tres escuadras fijas.

62.-tres compases derechos.

63.-cuatro compases gruesos.

64.-un berbiquí.

65.-dos (…) nuevos.

66.-veinte escoplos y formones.

67.-cuatro martillos carpintero.

68.-dos escofinas.

69.-una llave inglesa.

70.-un destornillador.

71.-una piedra de afilar de agua.

72.-un fogón de herrería con dos fuelles de mano.

73.-un yunque de hierro grande.

74.-una máquina de taladrar y sus accesorios.

75.-un taladro de pecha.

76.-una sierra para hierro.

77.-unas tijeras para hojalata.

78.-cinco limas.

79.-siete martillos de herrería.

80.-cuatro martillos machos.

81.-catorce pares de tenazas de fragua.

82.-un banco de fragua con dos tornillos fragua.

83.-un legón nuevo.

84.-cuatro escardillos nuevos.

85.-tres hoces nuevas.

86.-rejas de cañón para arado.

87.-un gato de más de ocho toneladas de fuerza.

88.-quince trozos de hierro nuevos de diferentes tamaños.

89.-treinta y cinco tablas y tablones de nogal de diferentes gruesos y largos.

90.-Una casa de planta alta orientada al norte compuesta de dos cocinas, un cuarto, cámaras, cuadras, pajar, un taller de herrería y carpintería, dos tinglados para almacenar madera y zaurdas enclavadas dentro de la finca rústica.

91.-un trozo de tierra con olivos en este término de La Viña.

92.-otro trozo de tierra, de varias hectáreas, en La Viña, que linda al éste con tierras de Emilio Lizana, y la vereda norte con el barranco, al sur con el cortijo Llano y éste con el mismo cortijo.

93.-otro trozo de tierra (varias hectáreas) en los Gallombares, término de Loja, cuyos linderos ignora la comisión del juzgado.

En este estado se da por terminada la diligencia después de nombrar depositario a Nicolás Aguilera Jiménez, el cual firma con el agente judicial de que yo el secretario doy fe.”

Guerra Civil Granada Algarinejo Loja La Viña

          El 3 de mayo de 1942, por decisión judicial se le devuelve todo; así consta:

“Responsabilidades políticas, Juzgado Civil Especial, Granada.

C.C. de Devolución.

De orden de S.S. le dirijo la presente que devolverá diligencia a fin de que al vecino de esa: JUAN ESPEJO BLANCAS, se le haga entrega para su disfrute y administración con carácter de depósito de los bines de su propiedad que les fueron incautados y que al margen se dicen, previniéndole que no podrá disponer libremente de ellos hasta la resolución definitiva del Tribunal.

         Que así mismo se practique descripción y valoración de dichos bienes por peritos y en forma legal.

          Que se averigüe quién sea el interventor-depositario y conocido que sea se le pidan cuentas de su gestión.

         Dios guarde Vd. Muchos años Granada a 3 de mayo de 1942". 

Cortijo Blanquillo - Loja - Zagra Granada

3.2.2.1.1.1.1.2 Claudio María Espejo Martín casado con Ana Rosalía Ramos Ruiz: 

       Hijo: Bonifacio Espejo Ramos. 

     Nieto: Gonzalo Espejo Pérez, (seguramente hay más pero por ahora no localizados).

      Claudio Mª Espejo Martín y Ana Rosa Ramos Ruiz contrajeron matrimonio en Zagra en 1861.

Partida bautismal de Claudio:

       Se bautizó en Zagra el 2 de noviembre de 1840, hijo de Francisco Espejo Sevilla, labrador y de María Martín Padilla.

Abuelos paternos: José Espejo y María Sevilla.

Abuelos maternos: Francisco Martín y Ana Padilla.

Partida bautismal de Ana Rosa Ramos Ruiz:

Se bautizó en Zagra el 1 de marzo de 1840, hija de José Ramos, labrador y de Ana Antonia Ruiz.

Abuelos paternos: Antonio Ramos y Ana Sillero.

Abuelos maternos: Andrés Esteban Ruiz y Ana Ruiz.

       Claudio y Ana Rosa fueron padres de Bonifacio Espejo Ramos, éste se casó con Dolores Pérez Rodríguez (ambos de Loja). Éstos últimos, Bonifacio y Dolores fueron padres de Gonzalo Espejo Pérez.

III

MIGUEL RUIZ DE ESPEJO
(S. XVI)

Miguel Ruiz de Espejo; tuvo por hijo a Manuel Ruiz de Espejo, que se casó con María de Corpas y ambos fueron padres de Diego Ruiz de Espejo, que  casó con Feliciana Margarita Ayllón; ambos fueron padres de Pedro Antonio Ruiz de Espejo y Jódar; éste casó con su pariente en tercer y cuarto grado, llamada Isabel Carrillo y Mayorgas, la cual fue hija del Jurado de Loja, Juan García Mayorgas, y de María Santa Ana, y ésta fue hija de Juan Santa Ana y de María Ruiz del Olmo; y ésta última lo fue de Antonia Pérez y de José Ruiz del Olmo, siendo este José hijo de Bartolomé Ruiz de Espejo, Regidor de Loja.

Pedro Ruiz de Espejo y Jódar contrae matrimonio con Isabel Mayorgas y Lara en 1693.

Pedro vive en la colación de San Gabriel; es hijo de Diego Ruiz de Espejo, Regidor de Loja y familiar del Santo Oficio, y de Feliciana Margarita Ayllón. Fue bautizado en San Gabriel, en 1676; su padrino fue Antonio Narváez y Cabrera. Ella pertenecía a la parroquia mayor de Loja; el licenciado Francisco Cuenca Barrionuevo la bautizó en 1668. Ambos eran parientes:

Genealogía Olmo

Pedro Ruiz de Espejo y Jódar y su mujer, Isabel Santana^[xxi]; fundan una capellanía^[xxii]. Él es hijo de Diego Ruiz de Espejo, Regidor de Loja, y de Feliciana Margarita Ayllón de la Trapera y Atiencia^[xxiii]. Pedro e Isabel serán padres, entre otros, de Francisco Ruiz de Espejo,  que fue bautizado en la Iglesia Mayor de Loja en 1708; se casará, en 1745, con Catalina Calvillo Pulgar y Zayas, viuda de Francisco Alfonso Palomares, hijo que fue de Diego Alfonso Palomares y de María Zamora; mandó que se enterrase en el convento de San Francisco de Loja; durante el mes de agosto de 1732, dejó dispuesto su testamento el día 3; el 10  realizó su codicilo y murió el 12;  el escribano de Loja, José de Montejo, fue el redactor de sus últimas voluntades, según las cuales sus hijos se convierten en herederos universales y sus padres en albaceas. Catalina fue hija de Antonio Calvillo y Zayas y de Teresa del Pulgar^[xxiv]. Catalina y Francisco serán padres de Pedro Antonio Ruiz de Espejo, Teniente General del ejército y ayo de Francisco de Paula Borbón, hermano pequeño de Fernando VII.^[xxv]

Capellanía:

Información contenida en la Capellanía:

*Testamento de Tomasa Santana, doncella de 25 años, hija de Juan García Mayorgas, jurado de Loja y comisario de la Inquisición y de María Santana; testó en 1724, dejando por heredera universal a Isabel Santana.

*Testamento de Filipa de Ayllón de la Trapera; testó en 1685, hija de Francisco Ayllón de la Trapera y de Lucía Navas; deja por herederos a sus hijos: Pedro Antonio, Antonia María y Francisco Manuel. Testigo del testamento, Diego Ruiz de Espejo y Jódar.

*Testamento de Francisco de Atiencia Ayllón; testó en 1672; pide ser enterrado en la Iglesia Mayor de Loja en una tumba propia; se nos dice que hacía 40 años que contrajo matrimonio con Lucía Navas, que ambos fueron padres de: Juana, Feliciana y de Pedro de Ayllón y Atiencia, presbítero. Los albaceas testamentarios fueron: Pedro y su hermano Diego Ruiz de Espejo y firmó como testigo Juan Ruiz del Olmo, el mayor.

*Testamento de Juana María de Ayllón y Lara, doncella; testó en 1684; hija de Francisco Ayllón y Atienza y de Lucía Navas y Lara. Deja por heredero universal a su hermano el presbítero Pedro Ayllón de la Trapera, pide ser enterrada en la Iglesia Mayor de Loja.

*Testamento del Presbítero Pedro Ayllón de la trapera:

Muere el 3 de febrero de 1722. Hijo de Francisco Ayllón Atienza y de Lucía Navas de Lara. Sus abuelos paternos fueron: Alfonso López de Atienza y María de Carvajal; los abuelos maternos fueron: Tomás de Navas y María Díaz de Lara.

Desea que su cuerpo sea enterrado en la Iglesia Mayor de Loja, en la sepultura que tiene a la salida de la capilla que está junto a la sacristía a dos pasos, con poca distancia del escalón que está debajo del arco toral mirando directamente hacia el altar mayor; pide ser enterrado revestido con los ornamentos sacerdotales.

Afirma que es poseedor de una capellanía que fundó su tercer abuelo, Pedro de Ayllón, el viejo, y de otra de Juan de Ayllón. Nombra como heredero de estas capellanías a su sobrino Francisco de Espejo Mayorgas, hijo de Pedro Antonio Ruiz de Espejo y de Isabel Laura de Mayorgas; abuelos paternos: Diego Ruiz de Espejo y Feliciana Mayorgas  Ayllón; abuelos maternos: Juan García Mayorgas y María Santana. Feliciana Margarita de Ayllón, casada con Diego Ruiz de Espejo, es hermana del testamentario.

Deja una casa a Isabel Juana Curiel, hija de Fernández Muñoz y de Leonarda María Curiel, en la calle de (…) Mansilla, fundada sobre las caballerías de las casas.

Deja a Inés Jiménez de Lara, vecina de Granada, 200 reales.

Deja como heredero universal a su sobrino Pedro Ruiz de Espejo.

En 1790, queda vacante la capellanía, por muerte de Jerónimo Ruiz de Espejo, presbítero, y la reclama Diego Sánchez Abolafia Ruiz de Espejo, presbítero.

*En la partida de defunción de Jerónimo Ruiz de Espejo se nos dice que murió el 16 de julio de 1790, que fue bautizado el 26 de julio de 1735,  que testó  ante Antonio Muñoz, el dicho mes y año. El presbítero que firma la partida de defunción fue Antonio Ruiz del Olmo y Calvo, seguramente pariente del difunto.

*Partida de bautismo de Diego Sánchez de Abolafia y Ruiz de Espejo:

Padres: Isabel Teresa Ruiz de Espejo y de Francisco Sánchez Abolafia, Regidor perpetuo de Loja.

Abuelos Maternos: Pedro Ruiz de Espejo, Regidor de Loja, e Isabel Mayorgas Santana.

Abuelos Paternos: Francisco Abolafia Santana y María de Corpas.

Partida bautismal del abuelo Materno: Pedro Ruiz de Espejo: se bautizó en la parroquia de San Gabriel el 30 de noviembre de 1676, hijo de Diego Ruiz de Espejo y de Feliciana Mayorgas de Ayllón y Lara. Siendo padrino del bautismo: Antonio Narváez y Cabrera y testigos: Pedro Ayllón de la Trapera y Francisco Garrido.

Partida bautismal del padre de Diego Sánchez Abolafia y Ruiz de Espejo: Se bautizó el 24 de noviembre de 1693 en la parroquia de Santa Catalina; se le puso por nombre Francisco Diego; hijo de Francisco Abolafia Santana y de Mariana de Corpas.

Abuelos paternos: Cristóbal Sánchez Abolafia y Juana Ramos Santana.

Abuelos maternos: Lucas Moreno y Ana de Corpas.

*Partida bautismal de Isabel Laura Margarita: fue bautizada en la Iglesia Matriz de Loja el 11 de septiembre de 1668 por el sacerdote Juan Vargas Quintana. Hija de Juan García Mayorgas y de María Santana; la madrina fue Leonarda Carrillo y los testigos, Diego Atiencia y Diego Fernández.

Pila bautismal Iglesia Mayor Loja Granada

*Partida matrimonial: el sacerdote Juan Ramiro Moreno, con licencia del cura mayor de esta parroquia, Salvador Serrano de Luque; en el año 1687 contrajo matrimonio Pedro Antonio Ruiz de Espejo y Jodar, hijo de Diego Ruiz de Espejo y Jódar y de Feliciana Margarita Ayllón. La novia fue Isabel Laura Mayorgas Santana, hija de Juan García Mayorgas, jurado, y de María de Santana y Olmo. Testigos: Juan Castillo de las Infantas, Tomás Sánchez Benjumea, Salvador Serrano Luque y Juan Ramiro Moreno.

*Partida bautismal de Isabel Teresa Damasa: nació el 11 de diciembre, siendo bautizada por el sacerdote Juan Pérez Bernal el 18 de 1704. Hija de Pedro Ruiz de Espejo y Jódar y de Isabel Mayorgas Santana. Abuelos paternos: Diego Ruiz de Espejo y Jódar, regidor de Loja y de Margarita Ayllón; los abuelos maternos: Juan Garcia Mayorgas, jurado y de Mª Santa Ana. Padrino: Juan  Jiménez  del Castillo y de las Infantas, Regidor de Loja. Testigos: Carlos Amigo Navarro, presbítero, rector del Hospital eclesiástico de Loja,  Francisco del Puerto Santana, Francisco Guzmán, Fernando Rafael Caro Guzmán y Juan Pérez Bernal.

*Partida matrimonial de Francisco Abolafia y Santana y Teresa Ruiz de Espejo Santana.  Contrajeron matrimonio el 17 de marzo de 1723. Sacerdote: Manuel Isidoro de Ortiz y Gámez, con permiso de Alonso de Burgos Farfán, vicario de las parroquias de Loja. El novio fue hijo de Francisco Sánchez Abolafia Santana y de Mariana de Corpas, viudo de Catalina Centeno. La novia fue hija de de Pedro Ruiz de Espejo y de Isabel Mayorgas y Santana (parientes en tercer y cuarto grado).

*Juan Ruiz de Espejo se casa en 1738 con Mariana García Mayorgas y Abolafia[xxvi]:

Juan es hijo de Pedro Ruiz de Espejo y Jódar, difunto, y de Isabel Laura García Mayorgas. La novia prestará testimonio en la casa de su abuela Francisca Santana, viuda de Alberto García Mayorgas, donde vive y tiene su residencia; la casa se encuentra en la calle que llaman de Tamayo, en la colación de Santa María de Loja, donde tiene su residencia la novia; el sacerdote le tomará declaración sin entrar, en la casa, a través de una ventana que está debajo de una sala, en la parte de arriba de la puerta, al lado derecho entrando; en el interrogatorio dijo ella que es hija de Alfonso García Mayorgas y de Mariana de Abolafia y Corpas, que se bautizó en Santa Catalina pero que es feligresa de la Iglesia Mayor. Comparece como testigo Antonio Gámez, capellán de menores de Loja; este testigo nos aporta, al menos, datos curiosos: nos dice que los novios son parientes, que las dos familias han presumido siempre de esta relación de parentesco pero que cuando éstos han dicho de contraer matrimonio, ambas familias se han peleado y en el pueblo no hay entre ambas más que chismes  y cuentos; que a la novia la han encerrado con candados en una habitación y que no hacen sino darle pesadumbres, que a través de la ventana hablaba con el contrayente, Juan Ruiz de Espejo, pero que cuando sus abuelos la han visto no han hecho sino quitarla a golpes de la ventana. Por todo esto disponen que contraigan matrimonio secretamente.

Genealogía Mayorgas Espejo Santana García

Partida bautismal de la contrayente: El cura de Santa Catalina Francisco Antonio Ayala de Castañeda bautizó el jueves día 7 de noviembre de 1715, a Mariana Francisca, hija de Alfonso García Mayorgas y de Ana Abolafia y Corpas; abuelos paternos: Alberto García Mayorgas y Francisca Lucía Vega Santana; abuelos maternos Francisco Sánchez Abolafia y Santana y Mariana de Corpas y Ortiz, su compadre Juan de Corpas.

Partida bautismal del contrayente: En la Iglesia Mayor de Loja, el martes 13 de marzo de 1714,  fray Jerónimo de Jaime, religioso de San Francisco descalzo en Loja, bautizó a Juan José Víctor, hijo de Pedro Ruiz de Espejo y Jódar y de Isabel Santana y Mayorgas; abuelos paternos: Diego Ruiz de Espejo y Feliciana Margarita Ayllón; abuelos maternos: Juan García Mayorgas y María Santana; comadre: Feliciana Vellido. Unos viven en la calle Llana; otros, en la calle Tamayo; y otros, en la calle Bodegones.

La Viña cascada de Agua

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[i] Libro Memorias de Ánimas, año 1579, folio 214. (datos aportados por Rafael del Rosal de Pauli.

[ii] Ibídem.

[iii] AML, escrituras de Cabildo, años 1586 y 1588.

[iv] Juan Muñoz de Estepa casó con Juana Rodríguez y tuvieron por hijo a Juan Muñoz de Espejo, que casó con Isabel Díaz Muñoz, padres del novio Sebastián; Felipa Muñoz de Espejo casó con Juan Ruiz de Santiago y tuvieron por hijo a Salvador de Santiago, que casó con Catalina Panes, padres de la novia Antonia de Santiago. ADGr, expediente matrimonial de Sebastián Muñoz de Espejo y de Antonia de Santiago, año 1652.

[v] AML, Actas de Cabildo, 1570.

[vi] AML, Actas de Cabildo, año 1567.

[vii] AML, Escrituras de Cabildo, años 1582, 1583 y 1588.

[viii] ADGr, expediente matrimonial de Alonso López y María Ramírez, año 1628.

[ix] AML, Actas de Cabildo, año 1625.

[x] ADGr, expediente matrimonial de Pedro de Espejo y de Isabel Ramírez, año 1700. En dicho expediente aparece árbol genealógico según el cual el novio es hijo de: Diego Espejo e Isabel González, nieto de Pedro López de Espejo y Teodora de Corpas, bisnieto de Diego López de Espejo y de Catalina López; La novia es hija de Salvador de Peralta y Francisca de Espejo, nieta de Alonso López de Espejo y de María Ramírez, bisnieta de Diego López de Espejo y Catalina López.

[xi] ADGr, expediente matrimonial de Juan López de Espejo y Catalina López Ramírez, año 1706. En dicho expediente nos dice que el novio nació en 1657 y la novia en 1667, ambos de Loja, residentes en el momento de la boda en La Viña, término de Algarinejo, pueblo donde murió su primera mujer María Jiménez, ya que marchó a la casa de sus padres para recuperarse en 1704. El novio era de profesión labrador. La segunda mujer fue hija de Salvador Peralta y de Francisca López Ramírez y nieta de Alonso López de Espejo y María Ramírez.

[xii] Francisca Aguilera fue hija de Juan Aguilera y de Ana María Montes, ambos de Algarinejo; los padres de Francisca contrajeron matrimonio el 18 de septiembre de 1687; Juan, vecino que fue de Priego de Córdoba, era hijo de Pedro de Aguilera y de Ana María Jiménez Montoro; la mujer de Juan fue hija de Cristóbal Campillo y de Francisca Molina.

[xiii] Catastro Marqués de la Ensenada.

[xiv] APNGr, Loja, testamento de Brígida Arroyo Molina, mujer de Bartolomé Espejo, jurado de Loja.

[xv] Isabel Ramírez de los Monteros nació en Granada, bautizándose en San Pedro y San Pablo el 12 de noviembre de 1761, hija de Gaspar Ramírez de Urrutia natural de Granada y de Mª Manuela Espinosa de los Monteros Lodeña Castilla y Portugal, natural de Loja. Libro bautismal de San Pedro y San Pablo de Granada y expediente matrimonial de Bartolomé Espejo Arroyo e Isabel Ramírez.

[xvi] ADGr, expediente matrimonial de Bartolomé Espejo y María Cervera, 18 de mayo de 1796.

[xvii] ADGr, expediente matrimonial de Bartolomé Espejo e Isabel Ramírez Urrutia, 30 de diciembre de 1817.

[xviii] AP, San Pedro y San Pablo Granada, año 1761.

[xix] ADGr, expediente matrimonial de Francisco García Cózar y Mª Antonia de Espejo Arroyo, año 1784.

[xx] ADGr, expediente matrimonial de Sebastián Núñez de contreras y Josefa de Espejo, año 1789.

[xxi] ADGr, expediente matrimonial de Pedro Ruiz de Espejo y Jodar y de Isabel Laura Santana y Mayorgas, año 1693.

[xxii] ADGr, caja 339, pieza 1.

[xxiii] ADGr, expediente matrimonial de Diego Ruiz de Espejo y Jodar y de Isabel Laura Santana y Mayorgas.

[xxiv] ADGr, expediente matrimonial de Francisco Ruiz Espejo y de Catalina Calvillo y Pulgar, año 1745.

[xxv] APNM,  escribano M. Verino, general de los cuerpos notariales de artillería e ingenieros, testamento de Pedro Antonio Ruiz de Espejo y Calvillo, Madrid, a 29 de diciembre de 1820.

[xxvi] ADGr, expediente matrimonial Juan Ruiz de Espejo y Mariana García Mayorgas Abolafia, 1738.