San Roque

 

Parroquia Nuestra Señora de la Paz Gójar

 

GÓJAR SE PREPARA PARA SUS FIESTAS PATRONALES

 

 

 



Gójar 1953



 

 

 

 

 DEL DICCIONARIO GEOGRÁFICO DE ANDALUCIA: GRANADA (TOMÁS LÓPEZ). AÑO 1770-1779

 

GÓJAR DE LA VEGA

 

"Respuesta a la orden comunicada por el señor provisor y vicario general de este arzobispado, al interrogatorio remitido por don Tomás López, geógrafo de su Majestad sobre la descripción de este lugar de Gójar de la Vega.

1ª. Este lugar, su nombre propio es Gójar, con jurisdicción pedánea, sujeto a la ordinaria de la ciudad de Granada, su diócesis; se compone su vecindario de 150.

2ª No es cabeza de partido, ni vicaría y en cuanto a la parroquia era antiguamente anejo de Dílar, de esta jurisdicción y diócesis; estaban unidos sus curatos y al presente se hallan separados. Santuarios ni imágenes no hay, sino las que se celebran en esta Iglesia parroquial de Gójar de la Vega; éste ha sido siempre su nombre desde la rebelión de los moriscos. su advocación así por ansianos del pueblo como por la descripción de una lámpara de plata que hay en su altar mayor declara ser Nuestra Señora de la Paz (nota: esta lámpara la robó el Gobierno en 1836 con la desamortización, como así consta en el archivo parroquial en nota marginal del inventario de bienes), mas en los libros no se encuentra razón alguna. Su patrono lo fue el Señor San Sebastián, según se refieren los antiguos, pero al presente sólo se venera al Señor San Roque, con función que costean ambos cabildos.



San Sebastián



 

 

 



Altar San Roque Gójar Granada



 

 

3ª- Este lugar dista de la ciudad de Granada poco más de una legua, su término de Levante a Poniente de 5 cuartos de legua; del Norte al Sur 3 cuartos de legua y de circunferencia tres leguas; linda con el lugar de Dílar, villa de Otura, Alhendín y los Ogíjares y la Zubia; Dílar está situado como Almediodía, tres cuartos de legua de distancia; la villa de Otura al lado de Poniente, y como media legua; los Ogíjares y Alhendín al lado del Norte, aquél un cuarto de legua, y éste como media legua larga, y la Zubia entre el Levante y el Mediodía, y dista como otro cuarto de legua. En este término no nace río alguno y sólo por entre el de Otura y este lugar pasa el llamado Dílar. En las inmediaciones en la referida ciudad de Granada se incorpora con Genil; no hay barcas ni puentes ni cosa digna de notar.

4ª. Se responde con lo antecedente.

 

 

 

 

 

 

 

 5ª. No se halla en su término dehesa alguna, y sólo en el secano se crían matas pequeñas, como tomillos, aulagas, etc.

6ª. Se ignora en que tiempo, ni por quién se fundó este pueblo (Nota: eran más honrados los geógrafos del pasado que los historiadores del presente), que no tiene armas ni ha habido hombres ilustres, ni castillos, ni cosa particular del que se pueda hacer mención.

7ª. Los frutos más abundantes, son, de trigo como de 2000 fanegas, habas como 500, habichuelas igual número, maís, como 200 y aunque de los demás granos también fructifica, es el número de fanegas es muy reducido. De lino 450 a 500, arrobas, aceite, como 1000 y uvas o mosto, como 1050 poco más o menos.

 

 

 

  

8ª. De fábricas y manufacturas, sólo hay un molino de aceite y linaza, nuevamente construido por don Ignacio Beltrán. Otro de aceite de comer, de los monjes del Señor San Basilio de la Ciudad de Granada que romperá de 350 arrobas. Otro de don Pedro Durán, de 800 y otro de don José Santaella, de igual número, pues aunque sólo habrá las 1000 arrobas de aceite, poco más o menos, vienen a moler de otros pueblos y por esta razón tienen dichas manufacturas estas fábricas.

9ª, 10ª, 11ª. No hay cosa particular que responder a estas preguntas ni que se hallen este pueblo.

 

 



San Roque





 

 

12ª. No se padece más enfermedades que algunas tercianas y eso en tiempo en tiempo, por que sus aires y aguas saludables sólo respiran ventajosas consecuencias en la naturaleza; y así sólo se contarán en el año como 6 cuerpos grandes de muertos y tres de pequeño, y nacidos de 18 a 20.

 



 

 

 

 

13ª. No hay más aguas minerales, ni medicinales, que las referidas del dicho río de Dílar, con que se abastece, riega y muelen dos molinos de pan y algunas cortas fuentes que contribuyen igualmente al abasto del pueblo.

14ª. No consta demás particularidades este pueblo que las ya insinuadas, por lo que celebraré sean del agrado de ese caballero, cuya vida guarde Dios muchos años. Queda de usted su atento servidor y capellán. Don Fernando José de Velasco. "

 



San Sebastián Gójar











 

 



Simone Weil, 24 agosto 1943 - 2013

 

BIOGRAFÍA SIMONE WEIL

 

 

El video es muy interesante; para poder valorarlo hay que verlo completo.

 

 

           "Echar raíces quizás sea la necesidad más importante e ignorada del alma humana. Es una de las más difíciles de definir. Un ser humano tiene una raíz en virtud de su participación real, activa y natural en la existencia de una colectividad que conserva vivos ciertos tesoros del pasado y ciertos presentimientos del futuro. Participación natural, esto es, inducida automáticamente por el lugar, el nacimiento, la profesión, el entorno. El ser humano tiene necesidad de echar múltiples raíces, de recibir la totalidad de su vida moral, intelectual y espiritual en los medios de los que forma parte naturalmente.

 

           El desarraigo constituye con mucho la enfermedad más peligrosa de las sociedades humanas, pues se multiplica por sí misma. Los seres desarraigados tienen sólo dos comportamientos posibles: o caen en una inercia del alma casi equivalente a la muerte, como la mayoría de los esclavos en tiempos del imperio romano, o se lanzan a una actividad tendente siempre a desarraigar, a menudo por los métodos más violentos, a quienes aún no lo están o sólo lo están en parte. (...)

 

           Quien está desarraigado desarraiga, quien está arraigado no desarraiga. (...)

 

           Así pues, quienes desean realmente el bien, además de ser pocos, se debilitan aún más al dividirse en dos campos hostiles que nada tienen en común.

 

           El hundimiento de Francia, que ha sorprendido a todo el mundo, sólo ha mostrado hasta qué punto estaba desarraigado el país. Un árbol cuyas raíces casi están podridas del todo cae al primer golpe. (...)

 

          Inversamente, el país que ha resistido mejor ante la primera oleada de terror alemán es de lejos aquel cuya tradición es la más viva y la mejor preservada: Inglaterra. (...)

 

           Lo que hay que preservar con celo en todas partes son las gotas de pasado vivo, indistintamente en París o en Tahití, pues no hay mucho en todo el globo. Sería vano apartarse del pasado y no pensar más que el futuro. Es una ilusión peligrosa incluso creer que hay en ello una posibilidad. La oposición entre pasado y futuro es absurda. El futuro no nos aporta nada, no nos da nada; somos nosotros quienes, para construirlo, hemos de dárselo todo, darle nuestra propia vida. Ahora bien: para dar es necesario poseer, y nosotros no tenemos otra vida, otra savia, que los tesoros heredados del pasado y digeridos, asimilados, recreados por nosotros mimos. De todas las necesidades del alma humana ninguna más vital que el pasado.

 

          El amor por el pasado nada tiene que ver con una orientación política reaccionaria. La revolución, como cualquier  actividad humana, toma todo su vigor de una tradición..."

 

                                                                             Simone Weil, Echar raíces.

Misa en Sierra Nevada

 

 

DÍLAR, COMO CADA AÑO, DURANTE LOS ÚLTIMOS 300 AÑOS, HA CELEBRADO LA EUCARISTÍA EN SU SIERRA:

SIERRA NEVADA

 

 

 

 

 

 

"Nos hemos sentido muy protegidos"

 

 

 

  

 

 

 

Hemos celebrado la Eucaristía en el Término Municipal de Dílar. Gracias a Dios.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5 de agosto Virgen de las Nieves

 Virgen de las Nieves Dílar, esta mañana 5 de agosto de 2013 en su Ermita

 

 

 DÍLAR 5 DE AGOSTO

 



Salvemos la VEGA - Y- la Sierra

Si no se salva la Sierra no se salva la Vega

*A las 6:30 Salida rezando el rosario desde la Iglesia parroquial hasta la Ermita.

La gente se dirige a la Ermita rezando el rosario, 5 de agosto 2013

*Celebración de la Eucaristía en la Ermita a las 7 de la mañana.

La gente esperando a la llegada del rosario en la puerta de la Ermita para celebrar la Eucaristía, 6:45 de la mañana del 5 de agosto del 2013

*A las 9:30 salida desde la puerta de la Ermita hasta el Toril donde a las 11:30 celebraremos la Eucaristía.

EL CARDENAL DE BARCELONA:

"El verano y las vacaciones nos permiten tener un mayor contacto con la naturaleza. De ahí que el tema de la ecología recobre una mayor actualidad. El respeto al ambiente natural que nos rodea, al cosmos, a la creación, es un asunto de una trascendencia innegable.

A menudo se reitera la advertencia que la situación es seria y preocupante, porque la depauperación de nuestro patrimonio natural continúa avanzando en todas partes. La crisis ecológica es un problema moral, relacionado con el desarrollo técnico y científico actual, que tiene una dimensión que a largo plazo compromete seriamente la misma existencia humana.

Juan Pablo II, en una de sus encíclicas sociales, hizo esta observación: es conveniente “adquirir una mayor conciencia de que no se pueden utilizar impunemente las diversas categorías de seres, vivos o inanimados –animales, plantas, elementos naturales- de la manera que cada cual desee, según las propias exigencias económicas”. Una correcta conciencia ecológica ha de tener en cuenta la dimensión ética que ha de caracterizar siempre el desarrollo de los pueblos”.

En otro documento titulado Evangelium vitae –es decir, el Evangelio de la vida- escribió que “el hombre, llamado a cultivar y custodiar el jardín del mundo, tiene una responsabilidad específica sobre el ambiente de la vida, o sea, sobre la creación que Dios ha puesto al servicio de su dignidad personal, de su vida; y esto no sólo en lo que se refiere al presente, sino también en lo que respecta a las generaciones futuras.

Cultivar y custodiar. Son dos verbos muy expresivos. Cultivar es cuidarse de una cosa con respeto y amor. Custodiar incluye, además, el sentido de una especial protección, del ejercicio de una responsabilidad. El papa Francisco, que lleva el nombre del santo de Asís, patrono de los ecologistas, en la homilía de la misa del inicio de su pontificado –era la fiesta de San José, custodio de Jesús y de María- extendió a toda la creación esta actitud de custodiar. Lo dijo con estas palabras: “Quisiera pedir, por favor, a todos los que ocupan lugares de responsabilidad en el ámbito económico, político o social, a todos los hombres y mujeres de buena voluntad: sed custodios de la creación, del designio de Dios inscrito en la naturaleza, guardianes del prójimo, del medio ambiente, no permitamos que los signos de destrucción y de muerte acompañen el camino de este mundo nuestro”.

No todos pueden hacer vacaciones, especialmente en las actuales circunstancias. El papa Francisco ha decidido permanecer en Roma durante su breve período de descanso. Ya lo hacía así cuando era arzobispo de Buenos Aires. Pero ya sea en la residencia habitual o fuera de ella, es preciso hacer de las vacaciones un tiempo de reflexión, de oración, de cultivo de la espiritualidad, un tiempo para la lectura, para la convivencia con la familia y los amigos, y sobre todo un tiempo de alabanza a Dios por haber dado a los hombres el jardín del mundo, un jardín que hemos de cultivar y no dañar de cualquier manera.

† Lluís Martínez Sistach

Cardenal arzobispo de Barcelona