viernes, 26 de abril de 2013

Adoración nocturna Gójar

ADORACIÓN NOCTURNA
Sábado 25 de marzo, Gójar, a las 19:15 h.



"Así pues, si quieres tener y encontrar pleno gozo y pleno consuelo en Dios, procura despojarte de todas las criaturas, de todo consuelo que tenga que ver con las criaturas, pues puedes tener la certeza de que, mientras te consuele o pueda consolarte la criatura, nunca encontrarás consuelo verdadero. Pero si no puede consolarte nada que no sea Dios, en verdad entonces te consolará Dios y, al mismo tiempo, te consolará con Él  y en Él todo lo que es gozo. Si te consuela lo que no es Dios, no tendrás consulo ni aquí ni en ninguna parte; en cambio, si no te consuela la criatura ni encuentras gusto en ella encontrarás consuelo en todas partes". (Maestro Eckhart, El libro del consuelo divino)






"La causa principal de la enfermedad que ha estallado en Europa es la supresión del problema religioso en el seno del hombre. El problema religioso coincide con el problema de la elección entre el bien y el mal, esa pareja de opuestos que el ser humano debe enfrentar desde siempre. Por medio del conocimiento y la experiencia, el hombre creyó  alcanzar la libertad de poder hacer el bien y el mal a  voluntad. Esa libertad es como una "brasa ardiente" en manos de un niño y ese niño procura librarse de ella. En el curso de los siglos utilizó, dos métodos:
          1º.- Uno es el método "irreligioso" que niega la oposición entre el bien y el mal; dicho método, que se funda en el principio de que "todo vale", le quita al hombre su "esencia misma" que es el "esfuerzo orientado" y lo precipita en el tedio: ese tedio que inundó Europa luego de la guerra de 1914.
         2º.-El otro es el método "idólatra", por tanto, religioso en el sentido de un culto exclusivo por una realidad social disfrazada de divinidad. Consiste en delimitar un recinto donde los dos contrarios, el bien y el mal, "no tienen derecho a entrar", y captura al ser humano (científico, artista, sacerdote, soldado) con la ilusión de que está exento de toda responsabilidad ética por fuera de ese tecinto que lo protege.

         Los dos métodos llevaron a Europa a  la perdición; el primero ocasionó su descomposición, y el segundo causó la destrucción totalitaria. Ambos son igualmente causa de locura, en el sentido médico del término.

Es la pérdida del alma, disuelta por el tedio, degradada por la idolatría. No obstante, felizmente el ídolo es perecedero. La ilusión del poder se desvanece. El folklore está lleno de historia de gigantes que escondieron su alma en un sitio secreto y custodiado por dragones, pero que la perdieron, porque en general el gigante comete "la imprudencia" de esconder su alma "en este mundo". "Para tener seguridad, hay que esconder el alma en otro lugar".
"La mística es el paso más allá de la esfera donde el bien y el mal se oponen, por la unión del alma con el bien absoluto".
Es una unión amorosa, real, luego de la cual el alma se torna "distinta para siempre". El alma debe dar su consentimiento a Dios para que esa transformación sea efectuada. ¿Qué es Dios? Es "lo infinitamente pequeño...el grano de mostaza, la perla del campo, la levadura en la masa, la sal en el alimento". Y en la vida de un pueblo así como en la vida de un alma, " se trata de poner eso infinitamente pequeño en el centro" Tal es la esencia de la búsqueda weiliana. (Gabriella Fiori, Simone Weil, ed.Adriana Hidalgo editora).






miércoles, 10 de abril de 2013

Mina, Loja, 1841

 Encabezamiento del documento original
 
 
MINA EN LOJA AÑO 1841
 
 
           Transcripción documento en el que constan los nombres de los miembros  constituyentes de la  Asociación Minera Ntra de las Angustias de Loja
 
 
"Compañía para la explotación de la mina titulada Nuestra Señora de las Angustias en tierras del cortijo Senascuras, término y jurisdicción de esta ciudad de Loja, compuesta de setenta y siete socios, cuyos nombres y apellidos con especificación de las acciones que cada uno lleva y reglamento con que ha de regirse esta sociedad son a saber__________
 
Nombres                                                  Acciones
 
D. Juan de Ortega Gómez, lleva tres….………….……03
D. Vicente Sánchez, una….…………………………….……01
D. Francisco Ramírez Muñoz, una……….……………..01
D. Francisco Pérez Pareja, una……….…………………..01
 
 Cortijo, carretera la Esperanza de Loja
 
D. Pedro “Bertos” y González, una……….…………….01
D. Francisco Criado, una…….……………………………...01
D. Pedro Cervera y Porras, dos…….……………………..02
D. Nicolás Alcalde y Ropero, una…….………………….01
D. Antonio Muñoz Ruiz, una……………….………………01
 
 Sierra de Loja
 
D. Francisco Conde Torrubia, una…….…………….....01
D. Salvador Luque Marín, una……….…….……………..01
D. Francisco de Paula Fresneda y Vega, una….….01
D. Antonio Díaz Iglesia, dos……….……………………….02
 Casa,  en la calle Montoya de Loja, que fue de Bartolomé Ruiz de Espejo y su mujer Calvillo, padres de Pedro Ruiz de Espejo ayo que fue del hermano menor de Fernando VII
 
D. Rafael Martín Espejo, una…….……………………..…01
D. Francisco Tejada y ______, una……...……………..01
D. Francisco de la Cruz y Párraga, una….…………….01
D. Francisco de la Cruz y Atencia, una….………….….01
D. José Aguilera y Morales, una…………….…………...01
D. Justo Macho Aguilera, una…….………………………01
D. Juan Manuel Ruiz Domínguez, una…….……….….01
 

Calle Montoya Loja Granada
 
D. José Montoro y Jáimez, una…………………………….01
D. juan -----, una………………………………………………….01
D. Francisco ___Molina…….……………………………..…01
Sierra Loja 

D. Antonio Gallego Jiménez, dos…….………………….02
D. Blas Comino___, una……………….…………….……….01
D. Francisco Molina García, una…….………………..…01
D. José León Delgado, una………………….……………..01
D. José de Luque y Marín, una……………………………..01
D. Isidro Fregenal Castillo, dos………………………….…02
D. Francisco Rodríguez Fresneda, una………………….01
 
 Tumba, Iglesia (parroquia) Loja
 
D. Antonio Guerrero, una…………………………….……..01
D. José Gordo, una………………………………………..…….01
D. Antonio Rubio y Corrales, dos……………………….02
D. Bartolomé Rubio, dos……………………………….…….02
D. José García Trigueros, una……………….………………01
D. Manuel González Morales, una……………………….01
 
 Casa de Bartolomé Espejo Ximénez (jurado de Loja) y su mujer Brígida Arroyo, en Calle Montoya (año 1808)
 
 
 
D. Antonio Arenas Mares, una…………………………….01
D. Francisco de Paula Gallego y Jiménez, una………01
D. José  de la Cruz Arjona, una………………………….…01
D. Francisco Fajardo, dos…………………………………….02
D. Francisco de Paula Ramiro y Galvín, una……….…01
D. José Ramiro y Galera, una……………………………….01
D. José  Jiménez Gallego, una……………………………...01
D. José Ruiz, dos…………………………….……………………02
D. Agustín Rubio Ocaña, una……………………………....01
D. Antonio Moreno Muros, una……………………….….01
D. Antonio Ramos Serrano, dos……………………………02
D. Manuel Barranco, una…………………………………….01
 Esta casa de Bartolomé Espejo esta tabique por medio de la de Bartolomé Ruiz de Espejo

 
D. Francisco Barranco Ortiz, una………………………....01
D. Antonio Ordoñez, dos………………………..……………02
D. José de Rubio Fernández, dos………………………….02
D. Francisco de Rubio, dos…………………………………..02
D. Manuel de Rubio, dos……………………………………..02
D. Miguel Rubio Pares, una………………………..………..01
D. José Ortega, una……………………………………..………01
D. José de Arjona y Montoya, una……………..………..01
D. Antonio Maestro y García, una………………………..01
D. Antonio Cobos y Sanjuan, una…………………..…….01
Dª. Dolores-------- Rodríguez, una………………………..01
D. Luis García Martínez, una……………………………..…01
D. Juan Pérez Rubio, una…………………………..…….…..01
D. Martín Molina y Guzmán, una………….…….……….01
D. Manuel Rodríguez Fresneda, una…………………….01
D. juan de Torres y______, una…………………………..01
D. Antonio Ortega Lucena, una………………………..….01
D. José Díaz y______, una……………………………….….01
D. Francisco Ruiz, una…………………………………….…..01
D. Rafael Muñoz López, dos…………………………….….02
D. Pascual Quintana, una………………………………..…..01
D. Francisco Muñoz del Águila, una……………………..01
D. Francisco García Cantano, una………………………..01
D. Francisco ------ y-----, una…………………………………01
D. Antonio Presentado Fregenal, una………………...01
Dª Mª del Rosario “Moleón”, una………………………01
D. Juan Muñoz Beltran, una……………………………….01


En los próximos días publicaremos los estatutos de la Asociación Minera Ntra. Sra. de las Angustias de Loja, Granada

 

viernes, 29 de marzo de 2013

Teatro Cáritas

 
 
Bergoglio: Derecho a la conversión
José L. Caravias sj.
Estoy impresionado por la tozudez con que se insiste en refregar supuestas deficiencias ya lejanas del recién nombrado Papa Francisco. Jorge Bergoglio, como todo ser humano, tiene una historia personal, llena de aciertos, problemas, errores y dubitaciones. Tiene su carácter, su temperamento y la carga de su pasado. Pero como todos los mortales tiene el derecho de poder corregir rumbos y curar las heridas de sus batallas.
Me encontré con él, repetidas veces, durante 1975. Fue mi superior provincial. Me escuchó y atendió siempre con cariño. Pero yo era un problema para él.
En mayo del 72, en Asunción del Paraguay,  fui secuestrado por un comando policial y tirado sin papeles en la frontera argentina. La dictadura de Stroessner no escatimó calumnias con las que ensuciar mi compromiso con las Ligas Agrarias Cristianas, de las que era su asesor nacional.
Me quedé dos años al fondo del Chaco argentino, donde logré formar un sindicato de hacheros, cruelmente explotados por los obrajeros de la zona, que extraían madera  de quebracho para la industria del tanino. El sindicato fue aprobado y funcionó, pero los obrajeros no me lo perdonaron… Las trampas mortales que nos tendieron fueron tan graves, que tuve que decidir marcharme a Buenos Aires. Allá empecé a incursionar en las Villas Miseria atendiendo a los paraguayos.
En medio de tremendas tensiones, a los pocos meses Bergoglio me comunicó que había conocido que la Triple A (Alianza Anticomunista Argentina) había decretado mi muerte, junto con otros, y que lo mejor sería que me fuera una temporada a España.
En esos días, en una visita de despedida a Resistencia, capital del Chaco, fui arrestado y pasé una noche terrorífica en un calabozo inmundo. Es terrible el golpe del cerrojo del calabozo y la incertidumbre de que no sabes si vas a amanecer… A media noche me hicieron un simulacro de fusilamiento.
Dos amigos sacerdotes habían sido asesinados en los meses anteriores: Mujica en las villas, y Mauricio Silva, sacerdote barrendero, con quien había compartido hermosas charlas y eucaristías. Una vez más sentía el cuchillo de las dictaduras en mi garganta. Pensé que ya estaba bien de hacerme el valiente, y decidí aceptar la invitación de Bergoglio de salir de aquella tan convulsionada Argentina. Más tarde me contaron cómo la policía hizo “operaciones rastrillo” borrando mis huellas en el Chaco. Pero lo que más me dolió fue que apresaron a amigos con muy crueles torturas buscando información sobre mí.
¿Qué pensaba Bergoglio de todo esto? Me animó a huir. Creo que se sintió aliviado cuando me marché. Seguramente no estaba del todo de acuerdo con mi accionar organizativo entre el pueblo. Quizás tantos informes policiales le hicieron dudar, pero conmigo fue noble y me ayudó a escapar de una muerte cierta. Y por ello le estaré siempre agradecido.
Algunos le acusan de que no fue suficientemente valiente en denunciar aquellas situaciones. Esto me desasosiega. Había que haber vivido aquellas terribles tensiones para poder hoy recriminar… Torturaban y mataban a la menor denuncia en contra.
Posiblemente Jorge Bergoglio, ser humano, cometió errores. A veces fue desacertado. Se dejó llevar por miedos y prejuicios. Pero eso lo hicimos todos. Los gases venenosos de las dictaduras nos enloquecieron a todos. No nos hinchen por haber respirado esos gases. Ahí vivíamos, y respirábamos como podíamos…
Lo importante es cómo curamos nuestros pulmones de aquellas heridas. Ciertamente para Jorge Bergoglio, como para muchos de nosotros, ha supuesto mucho esfuerzo de sanación. No es fácil olvidar y perdonar aquellos horrores. Pero para él, para mí, y para tantos otros, como Francisco Jalics por ejemplo, la fe en Jesús ha sido definitiva. Los que sufrimos aquello, y hoy día respiramos tranquilos, reconocemos que la fuerza del Resucitado nos he hecho renacer con nuevos bríos.
Todos cambiamos con el tiempo. Maduramos. Jorge también. Sus actitudes no son las mismas de hace casi cuarenta años. Lo demuestran sus últimos años en Buenos Aires. Está más cerca del pueblo, tiene ideas más claras y denuncias más contundentes.  Y sobre sus hombros ha caído ahora una carga mucho más pesada. ¿Por qué empeñarse en refregarle sus posibles errores del pasado? ¿No sería mucho más sensato apoyarlo en su austeridad y su servicio a los pobres?
La extrema derecha ya empieza a denunciarlo como traidor, antipapa… Y quizás el alto capitalismo mundial esté orquestando las calumnias para desprestigiarlo, pues un Papa austero comprometido por los pobres es para ellos peligroso…
Algunos lamentan que el Papa no sea un gran revolucionario. Eso no es posible. Pero si consigue, como ha afirmado, que la Iglesia sea pobre al servicio de los pobres habrá dado pasos históricos significativos.
Una muestra de cambio. Hace unos diez meses en la Facultad de Teología de Buenos Aires reivindicó la memoria del sacerdote Rafael Tello, uno de los iniciadores de la Teología de la Liberación, que fue condenado y apartado por la Jerarquía de entonces. Dice Bergoglio: “La historia tiene sus ironías… Vengo a presentar un libro sobre el pensamiento de un hombre que fue separado de esta Facultad. Cosas de la historia. Esas reparaciones que Dios hace: que la jerarquía que en su momento creyó conveniente separarlo, hoy diga que su pensamiento es válido. Más aun, fue fundamento del trabajo evangelizador en Argentina. Quiero dar gracias a Dios por eso.” Vale la pena escuchar completo su discurso, de casi una hora.
Apoyémoslo. Animémoslo. Él ha pedido la bendición del pueblo. Ayudémoslo a ser consecuente son su fe en Cristo, impulsado por San Ignacio e iluminado por San Francisco.
 
 
 

domingo, 17 de marzo de 2013

Flannery O'Connor


  GRUPO DE LITERATURA
  
 

Autora: Flannery O'Connor.
Libro: Cuentos completos
De todos los cuentos seleccionamos los siguientes para la lectura:
           -Un hombre bueno es difícil de encontrar.
           -El negro artificial.
           -Más pobre que un muerto, imposible.
           -Un cículo en el fuego.
           -Revelación.
           -La buena gente del campo.
           -Todo lo que asciende tiene que converger.
           -La vida que salvéis puede ser la vuestra.
           -Un templo del Espíritu Santo.
           -Un encuentro tardío con el enemigo.

Fecha de la reunión: el sábado 13 de abril.

viernes, 15 de marzo de 2013

Testamento Diego Zamora Bermúdez Alhama Granada 1613


TESTAMENTO DE DIEGO DE ZAMORA BERMÚDEZ
 
*Lugar: Alhama de Granada.
*Fecha: 6 de mayo de 1613.
*Conservado: Colegio Notarial de Granada, protocolos Alhama.
*Transcrito por la historiadora: Dolores Segura

 

Diego de Zamora Bermúdez, testamento.

In Dey Nomine amen. Sepan quantos esta carta vieren como yo Diego de Zamora Bermúdez, vecino desta çiudad de Alhama, que de presente estoy con / ynpio posesión corporal, aunque por la misericordia divina con la buena memoria, entendimiento e voluntad que nuestro señor tubo por bien de me dar, creyendo como creo firmemente el misterio de la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas e un solo Dios verdadero, y todo lo demás que tiene y crehe la Santa Madre Iglesia de Roma en cuya fe y crehencia protesto vivir e morir como católico cristiano, temeroso de la muerte que es natural a todos, con deseo de poner mi alma en carrera de salvación, inbocando por ello el auxilio de la serenísima Reina de los Ángeles, madre de Dios, señora nuestra a quien suplico interzeda con su prezioso hijo perdone mis pecados y me lleve a gozar de su santo reino, otorgo que para quietud de mi conçiençia, paz e sosiego de mis herederos, hago y ordeno este mi testamento en la forma siguiente:

Lo primero mando y encomiendo mi alma a Dios, nuestro señor, que la crió y redimió con su preziosa sangre, muerte y pasión y el cuerpo a la tierra de que fue formado.

Quando la voluntad de Nuestro Señor fuere de me llevar de esta presente vida, mando que mi cuerpo sea sepultado en la yglesia mayor desta çiudad, en la sepultura de mis aguelos, que allí tengo, y vaya en el ávito de Nuestra Señora del Carmen que desde luego pido.

Mando que me acompañen desde mi casa /215 a la yglesia los quatro beneficiados curas e sacristanes de la dicha yglesia mayor con una capa y la cruz.

Iten mando que me acompañen las cofradías del Santísimo Sacramento, Veracruz, la Encarnación, la Cabeza y el Rosario de las quales soy cofrade.

       Iten mando que el día de mi entierro, si fuese ora de zelebrar y si no otro siguiente, que me digan dos misas cantadas en la dicha yglesia, la una de la Limpia Concepción de Nuestra Señora y otra de requien en ambas cuerpo presente con diacono e subdiacono como es costumbre.

        Iten mando se me digan el dicho día de mi entierro siete misas ofrecidas a los siete dones del Espíritu Santo en la dicha yglesia mayor por los sacerdotes que en ella oviese.

       Iten mando se me diga en la dicha yglesia mayor un nobenario de misas rezadas.

       Otrosí mando se me diga una misa de alma en el convento del Carmen de esta ciudad en la capilla de San Juan de Letrán.

       Otrosí mando se digan por mi alma en la parte y lugar que a mis albaceas pareciere las misas siguientes:

-Una ofrecida al Ángel de mi guarda

-Otra a San Miguel Arcángel.

-Otra a San Juan Baptista

-Otra a San Gregorio.

-Otra a San Gerónimo./

-Otra a San Francisco

-Otra a Santo Anton Abad.

-Otra a Santo Domingo.

-Otra a San Sebastián.

-Otra a Santa Cristina.

-Otra a Santa Catalina mártir.

-Otra a Santa María Madalena.

-Otra a Santa Ysabel.

-Otra a Santa Polonia.

-Tres a Señora Santa Ana.

-Tres a la Santísima Trinidad.

-Cinco a las Cinco Llagas.

-Una a la Corona de Espinas.

-Otra a la Resurrección.

-Las trece misas de la Luz.

-Doze a los doce apóstolos.

-Las nueve fiestas de Nuestra Señora.

-Otras quatro misas por las ánimas de mis padres y abuelos.

-Otras quatro misas por las ánimas de los padres y abuelos de Isabel Rodríguez, mi mujer.

-Otras dos misas por el ánima de Juana Fernández, mi tía.

-Otras dos por las ánimas del purgatorio y personas a quien pueda tener algún cargo.

-Otras dos misas por el alma de Martín de Zamora, mi hermano.

- Mando a las mandas forzosas dos reales de limosna.

Declaro que devo a Bartolomé Fernández Mateo por /216 escritura ante Diego de Salvatierra, escribano, cierta deuda de la compra de unas cabras, plazo cumplido, de que tengo dado a quenta algunas partidas, remitome a lo que el suso dicho dixere le e dado poder, que no tengo carta de pago.

Declaro que a quenta de lo que montó un pedazo de tierra que compré de Lázaro Martín, vecino de esta çiudad, en el partido de la Alcaizería, de que hize escritura de obligación ante Diego de Meneses, escribano, cuyo plazo está cumplido, le tengo dado tres ducados en el valor de un jumento, y veinte y seis reales en dos fanegas de trigo, y cuarenta y nueve reales en siete baras de anascote nuevo para un manto que son por todos çiento e ocho reales, de que no he recibido carta de pago.

Declaro que por un conozimiento firmado de mi mano quedé de pagar y entregar a Alonso Cano, vecino desta çiudad, setenta chotos que me pagó a ocho reales e un quarto cada uno y se los avía de dar para el agosto próximo pasado de seiscientos e doze, a quenta de lo qual le entregué cuarenta y çinco chotos y más le e dado dos obradas en la sementera pasada, mando que lo que le restare se le pague en chotos o dineros, como el dicho Alonso Cano quisiere.

Declaro que debo a Juan Pérez de Escamilla por un conozimiento seis cabras viejas que me tiene pagadas y se las tengo de dar por San Juan de este año, y más le devo /216v veinte y siete reales de resto de çiento a que estava obligado por escritura ante Diego de Meneses, escribano, plazo cumplido, y tiene en su poder el dicho Juan Pérez en prendas una cama de lienzo e red de quatro paños con elzillo.

Declaro que debo a doña María de Agreda, biuda de Alonso López de Vegas tres, digo çinco ducados de resto de treinta y tres de un macho que le compré a su marido de que ay escritura ante Luis de Artalerrín a no plazo cumplido y tiene la suso dicha en su poder una almohada de Olanda con encaxes de oro y seda y una sobre mesa de estambre azul y colorado nuevo.

Declaro que debo a don Juan Maldonado çien reales, uno más o menos, de resto de un novillo que compré de Diego Pérez de la Parra, su suegro, ay escritura ante Diego de Salvatierra, escribano, plazo cumplido.

Declaro que debo a Pedro López, escribano público de esta çiudad, quinze o diez y seis reales de resto de lo que montaron nueve fanegas de trigo en que fie a Bernardo Sánchez Gordo a favor de los arbitrios de que fue rezeptor el dicho Pedro López y de lo demás que le e pagado no tengo carta de pago.

Declaro que debo a Fernando Gutiérrez, platero, vecino de Granada, veinte y quatro reales de hechura de un agnus, mando que se le paguen.

Declaro que debo a Juan de Mercado, vecino de Granada, mercader de sedas, veinte y quatro reales de resto de un manto de seda, mando que se le paguen.

/217 Declaro que debo a Blas Hernández, hijo de Pedro Fernández, espadador, sesenta y dos reales de resto del tiempo que me sirvió de cabrero, mando que se le paguen.

Declaro que resto debiendo a Bernabe Garzía de Luna, lo que el suso dicho dirá a que me remito de unas cabras que avía de entregarle, no me acuerdo si ay conozimiento más de que el plazo está cumplido.

Declaro que debo a Juan García, yerno de Rubia, seis ducados de soldada que ganó siendo mi cabrero en años pasados, mando que se le paguen.

Declaro que Bernabé Fernández Mateo, vecino de esta ciudad, me prestó zinquenta y seis reales y de ellos e pagado por su quenta y orden  a Francisco Pérez, hijo de María de los Santos veinte y un reales e medio, lo demás debo al dicho Bernabé Fernández.

Declaro que pago tres zensos cada año a don Gerónimo Buetos, y hasta veinte y siete de otubre del año pasado de seiscientos e doze, quando se cumplió el último plazo de los de aquel año, le resto deviendo un real, e de todo lo demás que le tengo pagado no e recibido carta de pago, más le devo lo que desde el dicho día veinte y siete de otubre acá oviere cumplidose.

Declaro que debo a Gaspar Luis de Córdova lo que parezerá por su libro de caxa a que me remito.

Declaro que a favor del dicho Gaspar Luis me obligué por lo que montó el paño que saqué para un ferreruelo e ro/217v pilla negro de Segovia, el qual le volvi al suso dicho antes de cortarlo, porque no me contentó y escritura que pasó ante Diego de Meneses, escrivano, está dada por ninguna, declarolo porque se entienda que no la devo.

Declaro que debo a Juan Díaz del Castillo y a Pedro Fernández, su compañero, veinte reales e medio de paño que les compré, mando se le paguen.

Declaro que debo a Bartolomé Fernández Balhondo, mi cuñado, ocho ducados de resto de la compra del cortixo que me vendió.

Declaro que debo a Jorge Bermúdez, mi hermano, lo que él dixere a que me remito del tiempo que un hijo suyo me guardó las cabras, mando que se le paguen.

Declaro que debo a Lucas Sáez el Palomeque, veinte reales de vino que me a dado, mando que se le paguen.

Declaro que de resto de ciertas quentas y deudas que e devido a Sebastián de San Miguel, procurador del número de esta çiudad, de chotos e de diezmo que le e comprado le devo treze ducados, poco más o menos, e esto fuera de una escritura de dichos chotos que me vendió el año pasado de seiscientos e doze de que hize obligación ante Diego de Meneses, escrivano, y de lo que le tengo pagado a quenta de lo demás no tengo carta de pago, remitome a lo que dixere el suso dicho, si son más o menos de los dichos treze /218 ducados, para que se le paguen.

Más devo al dicho Sebastián de San Miguel nueve celemines de trigo de renta de lo que coxi el año próximo pasado de seiscientos e doze en un pedazo de tierra del marqués de Mondéjar que cobra el dicho San Miguel.

Declaro que yo bendí a Juan García Montanes, vecino de esta ciudad, una aranzada de majuelo en la Hoz linde con Pedro de Lumbreras y majuelo del dicho Juan García, en prezio de cuarenta y dos ducados, haciéndose cargo de dos censos e que los montaron, uno de catorze de una memoria que dizen los beneficiados en la yglesia desta çiudad de una misa cantada ofrezida ante Nuestra Señora por mi y disfuntos, y otra de veinte i ocho ducados cuyos réditos se pagan a la capellanía que fundó doña Leonor de León, mujer del jurado Villareso, prozedido de la tierra que compré de los menores de Alicante en el Carneril, que tengo puesta de majuelo, obligose el dicho Juan García de redimir los dichos dos censos dentro de quatro años por estar hipotecada a ellos mi hacienda no lo a hecho, aunque son pasados está la escritura ante Pedro López, escribano, adviértolo a mis herederos para que hagan en esto lo que les pareziere.

Declaro que abrá diez e ocho años poco más o menos que casé según orden de la Santa Madre Yglesia /218v con Ysabel Rodríguez, mi mujer, hija de Diego Fernández Balhondo, y truxo en dote lo que parezerá por la escritura que le otorgué ante Pedro Ximénez, escrivano, e yo truxe por mi capital lo que contiene la escritura ante el dicho.

Otrosí heredé de Juana Fernández, mi tía, unas casas en la calle Llana, linde con Baltasar de Bobadilla y otros linderos que vendí a Bartolomé Fernández Balhondo, mi cuñado, en doscientos e cuarenta ducados que tengo de más capital.

Mando y es mi voluntad que la dicha Ysabel Rodríguez, mi mujer, sea tutriz de mis hijos y suyos e que tenga la hazienda que les perteneziere de mi parte en tutela, sin que se le pidan fianzas ni quentas más que las que quisiere dar la suso dicha y suplico a las justicias de esta ciudad no le manden haga otra cosa en esta razón ni se le apremie a más de lo dicho por a satisfazión que tengo del buen gobierno de la dicha mi mujer, la qual mirará por la hazienda de sus hijos como por la suya.

Nombro por mis albaceas e testamentarios a Juan de Agreda Domínguez e a Jorge Bermúdez, mi hermano, vecinos de esta ciudad,  a los quales juntos e a cada uno de por si insolidun doy poder cumplido para que vendan y rematen en almoneda o fuera de ella y de su valor cumplan todo lo aquí contenido aunque sea pasado el año del albazeadgo.

El remanente que quedare y fincare de todos mis bienes derechos e aciones que yo tengo e me /219 pertenezen en cualquier manera, instituyo y dexo por mis legítimos e universales herederos a Sebastián, María y Ana, mis hijos legítimos y de la dicha Ysabel Rodríguez, mi mujer, para que los ayan y partan igualmente.

Reboco y anulo e doy por ningunos e de ningún valor y efeto todos y cualesquier testamento, manda y legado e codizilios que antes de este yo aya hecho e otorgado por escrito o de palabra y en otra cualquier manera que quiero que no valgan ni hagan fe en juizio ni fuera del, salvo este que es mi voluntad valga por mi testamento, por mi codizilo, por mi última y fina voluntad en aquella mejor vía e forma que de derecho lugar aya en cuyo testimonio lo otorgué por ante el escrivano público e testigos yuso escritos y lo firme en el registro que es hecho en la dicha ciudad de Alhama, estando en las casas de mi morada, en seis días del mes de mayo de mil seiscientos e treze años, siendo testigos para ello llamados y rogados Pedro de Arta y Chavarría, Esteban de Espejo e Luis Cano, vecinos de esta dicha ciudad, e yo el escrivano doy fe que conozco al otorgar/ va testado /dineros / pago / e mando me y firme en treze reales / fianzas ni/.

Diego de Çamora Bermúdez

Ante mi Luis Nieto, escribano público.