domingo, 30 de junio de 2013

Invasión francesa


Alhama Granada

En 1800, España estaba a las puertas de la invasión Francesa; en Alhama de Granada, una mujer casada se encargaba de la economía de la parroquia: detentaba el cargo de MAYORDOMO DE FÁBRICA MAYOR, esto es, administraba las tierras y bienes de la Iglesia, se encargaba de comprar y vender, de los gastos y demás menesteres propios de la administración económica. Ella era la cabeza económica de la Iglesia en Alhama de Granada. Sorprende que no sea un hombre, pero nos sorprende a nosotros, que hemos recibido tantas veces el adoctrinamiento seudocultural que afirma: "el nulo papel de la mujer en la Iglesia". A la escritora de lengua francesa, Marguerite Yourcenar, se le preguntará por la liberación actual de la mujer y ella responderá: "mujeres libres: una abadesa de la Edad Media propietaria de grandes extensiones de tierras; mujeres libres: Teresa de Jesús...."

En 1810, tras ser atracada María Manuela Zamora por Dragones Franceses y ser robados los bienes, tanto de ella como de la Fábrica, serán convocados varios testigos del hecho para esclarecer el asunto.

Parroquia Alhama Granada


Testigo 1º.- Manuel Sánchez Morón:
           "En la Ciudad de Alhama, a veinte de octubre de 1810 ante el escribano don Luis del Corral de esta jurisdicción (...) el testigo Antonio Sánchez Morón de esta ciudad hizo juramento ante mí, escribano (...) dijo: Le consta que cuanto concierne, porque el día que refiere; el testigo y otros vecinos de don Juan Gómez Guerra, por ser casa de más respeto, se acogieron a ellas, y vieron llegar a cuatro Dragones a sus puertas armados  y uno entró y asiendo a doña María Manuela Zamora su mujer (de juan Gómez guerra) de la mano, le dijo, dame el dinero, o la vida de todos que vais aquí a morir, entonces la señora se levantó y lo llevó al contador, y de una gaveta sacó un talego, y otros dos de otra, y le dijo al Dragón, registra lo que quieras, que ya lo llevas hay todo. El Dragón empezó a saquearlo todo y así que vio que no había más dineros, se fue a la calle con los otros que lo esperaban. Y la señora llorando decía: mi dinero no lo siento; lo que me aflige, es lo que se lleva de la Fábrica...."
 


Diócesis Granada

Testigo 2º: Pedro Sánchez Morón




Testimonio robo caudales Invasión Francesa




3ª Testigo: Theresa de Rueda:



Invasión Francesa





Dragones Franceses




Alhama Granada 10 de octubrre de 1810


Tesorera cuentas de Fábrica año 1800




"Recados justificativos de las cuentas de su fábrica Mayor, Respectivas a un Año Cumplido fin de junio de 1800 Que Rinde Dª María Manuela Zamora su Tesorera como tal y como Heredera de D. Gerónimo Zamora su Padre".




Fábrica Mayor Granada





Alhama Granada



Diócesis Granada





Iglesia Alhama





Historia de la Iglesia



La economía de la Iglesia en manos de una mujer año 1800


"Señores vocales de la Real Junta de Diezmos
<Al margen del texto: dase la licencia (...) para la venta de Trigo al precio contante más ventajoso posible en porciones pequeñas y dinero de contado siempre que (...) prudencialmente conviene... firma el escribano Oviedo>
Cuerpo del texto: "Doña María Manuela Zamora administradora de los caudales de la Fábrica Mayor de la Iglesia Matriz de la ciudad de Alhama puesta a la disposición de Vss. en la forma que debe dice es llegado el tiempo de ejecutar la venta de la segunda tercera parte del Trigo que correspondió a dicha hacienda en frutos del año pasado de 99. Y cumpliendo con la orden de la Vss. que se comunicó por el caballero secretario en 23 de noviembe del citado próximo año a don Gerónimo Zamora difunto padre de la exponente debe hacer presente que en este pueblo el precio común que tiene el trigo en las casas de los labradores particulares es desde cincunta a cincuenta  y dos reales, mas en las Tercias Decimales de cuya naturaleza son los granos de esta hacienda no se vende a más de cincuenta y no concurren compardores; que en el estado presente de la venta de esta especie. Sin embargo podrá el precio subir o bajar según prometa el tiempo, la fertilidad o escasez de granos.
Suplica a Vss en venta de todo se sirvan proveer y determinar sobre la venta del dicho grano lo que estime....
Firma: María Manuela Zamora."





María Manuela Zamora, ecónoma




Casa de los Zamora Alhama Granada






miércoles, 19 de junio de 2013

Emmanuel Mounier

Emmanuel Mounier, Filósofo francés

EMMANUEL MOUNIER
 
 
Filósofo fancés (1905-1950)
 
"Nuestra acción no está dirigida esencialmente al éxito, sino al testimonio.Y Aunque estuvieramos seguros del fracaso, partiríamos de todas formas: porque el silencio ha llegado a ser intolerable"
 
*Nace en 1905 en Grenoble donde estudia filosofía  obteniendo 1928  la Cátedra de Instituto.
*Desde 1928 hasta 1933 mantiene reuniones periódicas con Jacque Maritein.
*Charle Péguy tendrá una gran influencia en Mounier, en 1931 publica "El pensamiento de Charle Péguy".
*En 1932 aparece la Revista Esprit cuya alma será Mounier y donde escribirá Jorge Semprun.
*En 1936 publica "El manifiesto personalista".
*En 1936 estalla la Guerra Civil española, Emmanuel tomará partido a favor de la República.
*En 1939 enfermedad y muerte de su hija: "Nada se parece más a Cristo que la inocencia sufriente".
*1940-1945 II Guerra Mundial:
           *La revista Esprit primero es censurada y más tarde clausurada.
           *1942 Entra en prisión.
           *Trabajo en la clandestinidad y contacto con la resistencia francesa.
*Desde el final de la II Guerra Mundial hasta su muerte:
           *Se reabre la revista Esprit.
           *Varias publicaciones.
           *Gran actividad intelectual.
           *1950 muere a los 45 años.
 



Libro filósofo español Carlos Díaz sobre Mounier




Publicaciones:
 
*El Pensamiento de Charles Pégy.
*Revolución Personalista y Comunitaria.
*De la  propiedad Capitalista a la propiedad Humana.
*Manifiesto al servicio del Personalismo.
*Anarquia y personalismo.
*Los Cristianos ante el problema de la Paz.
*El afrontamiento cristiano.
*¿Qué es el personalismo?
*El despertar del África Negra.
*El pequeño miedo del siglo XX.
*El Personalismo.
*La cristiandad difunta.
*Introducción a los existencialismos.
*Las Certidumbres difíciles.
*La Esperanza de los desesperados.
*Mounier y su generación.

viernes, 14 de junio de 2013

Transcripción genealogía

Interior palacio obispo de Cuenca
 
GENEALOGÍA
 
JULIAN ARIAS CONDE - LUISA MUÑOZ FIGUEROA
Y DE
LUIS FERNÁNDEZ DE FIGUEROA
(carpintero ensablador retablos Martínez Montañez en Sevilla)
 
JULIÁN ARIAS CONDE en 1627 en Cuenca
 
Título de la 2ª portada, portada original del documento: Cuenca 1627/ nº 1, informació de la genealogía naturaleza y limpieza de Julian Arias Conde vezino y natural de la ziudad de Cuenca hecha para offizial del santo officio.
 
Por las preguntas siguentes sean preguntados los testigos que se han de examinar, para averiguación de la limpieza de sangre de Julian Arias conde moço, soltero de por cassar vecino y natural de Cuenca.
 
2 Yten si conocen a Julian Arias Conde familiar del santo offizio y doña francisca de Burgos su muger (en el margen derecho: vecinos y naturales de Cuenca), padre y madre del dicho Julian Arias Conde.
 
3 Ytem si conocen a Luis Conde familiar y alguacil mayor del santo offizio y doña Ysabel de Çamora su mujer (vecinos y naturles de cuenca) pare y madre del dicho Julian Arias Conde abuelos por parte de padre del dicho Julian Arias Conde y si tienen noticia de los demas ascendientes de parte de padre del dicho Julian Arias Conde...
 
4 Yten si conocen a Bartholome Ximenez familiar del Santo officio y Ana de burgos su muger (vecinos y naturales de Cuenca) padre y madre de la dicha Francisca de Burgos abuelos por partes (sic) de la maddre del dicho Julian Arias Conde.
 
......


Cuenca vista desde el interior, palacio obispo

7 Ytem si saben que .... todos y cada uno de ellos han sido y son Christianos viejos, limpios de samgre.
 
8-10 Ytem si saben que... ninguno dellos ha sido condenado, ni penitenciado por el  Santo Officio
 
Firmado: Julian angel de Ybañeta Secretario.
 
TESTIGO 1: En la ciudad de Cuenca en la Inquisición della en el Audiencia de la tarde en quatro días del mes de mayo de mil y seiscientos y veinte y siete años estando en ella  el señor Inguisidor Juan Fernández Vallejo, Recivio Juramento en forma de derecho de Alonso Poeda secretariio de secretos de la dicha  Inquisición....dixo lo siguente:
 
1.- a la primera pregunta dixo que conoçe a julian Arias Conde.... desde que El susuodicho naçio que sera de hedad de veinte y tres Años poco más o menos.
2.-...Conoçe a Julian Arias Conde familiar ques deste Santo Officio y conoçio a doña Francisca de Burgos su Muger defucta... naturales y vecinos de esta dicha çiudad de Cuenca.... desde quarenta Años a esta parte poco mas o menos.
3.-....Conoçio a Luis Conde (sic) familiar que fue deste Santo Officio y alguail mayor que fue del muchos años y conoçio a Doña Isabel de Zamora su mujer hermana que fue de don Pedro de Zamora del Consejo de su magestad de la Sancta general Inquisición que le conoçio este testigo quando lo fue y despues presidente de las chancillerias de Granada y Valladolid y Murió (don Pedro) electo obispo de  Calahorra padre y madre de dicho Julian Arias Conde abuelos por partes de padre del dicho julian Arias conde pretendiente .... a los suso dichos conoçio por tiempo de veinte y ocho o treynta Áños por vezinos y naturales de dicha ziudad de Cuenca.
4.-...conoçio a Bartolome Ximenez familiar que fue deste Sancto officio y a ana de Burgos su muger defunctos padre y madre que fueron de la dicha Francisca de burgos.... y save fueron vecinos y naturales desta dicha Ciudad= Los trato por tiempo de quatro o çinco años y a que murienron treyta y seis años poco mas o menos.
 
 


catedral Granada, vista desde palacio arzobispo Granada

 
5.-A las pregntas generales de la ley dixo ser de edad de sesenta y tres años poco mas o menos tiempo y que no es pariente de nunguno de los suso dichos ny les tocan las demas generales que le fueron hechas.
6.-... El dicho Julian Arias Conde de cuya Información se trata es hijo legítimo de los dichos Julian Arias conde y de doña Francisca de Burgos su muger... y vido A los dichos sus padres Alimentaro y criarlo....
7.-...El dicho Julian Arias Conde...su padre sus auelos por paartes de paddre y demas de sus ascendientes paternos todos ellos....an sido y son christianos viejos limpios de limpia sangre sin raça ny macula....christianos viejos todos y cada uno dellos an sido tratados y tenidos....
(8-10)...
11.-sabe que el dicho Julian Arias conde de quien se trata es moço honrado quieto y pacifico de buena vida fama y costumbres sin bandos ny enemistades y no save que el susu dicho aya Resumido corona (de órdenes eclesiásticas)...
 
 


pila bautismal donde fue bautizado Martínez Montañés, Alcalá Real

 
Más tetigos:
Testigo nº 2: Juan Caxa familiar deste sancto officio y Regidor de esta Ziudad de Cuenca.(firma Pedro Goveo y Luviano.
             nº3Don Gonçalo Guerra de la Vega Alguaçil mayor de la Inquisición, vecino y natural de esta ciudad
             nº...etc....
En el castillo y camara del secreto deste sancto officio de la inquisición de Cuenca aviendo visto estas informaciones de la naturaleza calidad y limpieza de Julian Arias Conde vezino y natural desta ziudad por agoara no tengo que les oponer ni delos rejistros desde sancto officio consta mayo a siente de 1627 por don Juan quijada de Almaraz (....) dijeron que estan bastantes las dichas informaciones para servir en el sancto offiçio= Señores Çifuentes = Pacheco = Chacon (...) del señor cardenal inquisidor general . el D.or Pedro de Alzedo secretario de su magestad y Relator dle consejo.
 


Martínez Montañés, Sevilla

Informaciones de DOÑA LUISA MUÑOZ DE FIGUEROA, año 1644: en Fuertescusa (Cuenca), Sanlúcar de Barrameda (Cádiz - Sevilla).
 
Doña Luisa Muñoz de Figueroa pretende casarse con don Julian Arias Conde de Zamora notario del secreto.
 
Genealogía de doña Luissa Muñoz y Figueroa Veçina de la Ziudad de san Lucar de Barrameda.
 
Padres: Don Miguel Muñoz Juez administrador de la aduana Real de San Lucar de Barrameda y d. ana de Figueroa veçinos de la dicha ziudad y él natural de la de cuenca.
 
Abuelos paternos: Bartolomé Muñoz Bermejo y Ana López su muger veçinos de la ziudad de Cuenca él natural de la villa de Fuente escusa y ella de la dicha Ziudad de Cuenca.
 
Abuelos Maternos: Luis Fernández de Figueroa y d. Ynes Monje de Acuña su muger veçinos de la Zidad de Sevilla.
 
....Paso a los testigos sevillanos y gaditanos
 
Testigo 1º: en la ciudad de San Lucar a 13-3-1644. el lizenciado don Fernando Altamira comissario de la ziudad de sanlucar Recivio juramento...y dijo llamarçe: Ldo don Francisco de Cisneros oydor del Duque de Medina Sidonia.... el dicho Don Miguel es natural de la ziudad de cuenca y la dicha Doña Ana de Figueroa es natural de Sevilla
Testigo 2.: Don Albaro de Surita Vezybi desta ziudad Maestre Sala del Duque de Medina Sidonia....es de edad de mas de 70 años....
Testigo 3 -6: L.do Matias de Marcilla beneficiado y cura mas antiguo desta Ziudad de san Lucas; Don Martin de Reyna Cavallero de la orden de -calatrava y maestre de Campo vecino desta ziudad; Don Miguel Paez de la Cadena capitan de a cavallos desta ziudad de san Lucar Caballero de la oren de Calatraba...; Alonso Cavañas cavallero de la orden de Calatrava y cavalleriço del Duque de Medina Sidonia.....
 
información sobre Luisa Muñoz de Figueroa en Sevilla 15-3-1644:
 
En el santo officio de la inquisición de Sevilla y Real castillo de Triana en 7-4-1644:
 
 


Martínez Montañés, retrato

Testigo: JUAN MARTÍNEZ MONTAÑES  vezino de la collaçion de la Magdalena de officio escultor, dijo que conoció muy bien a los interesados...de mas de 40 años a esta parte conoçio de vista y trato y comunicaçion a Luis Fernández de Figueroa y a doña Ynes, continua el testimonio de Martínez Montañes: ...Moje de Acuña su muger...y sabe que la dicha...fue natural de Sevilla y vivió en cassa de este testigo con su Marido que trabajaba en la tienda del testigo ( Luis Fernández de Figueroa fue maestro carpintero y ensamblador; por esto trabajó en la tienda de Martínez Montañés).
 
Martínez Montañés tiene cuando da este testimonio 70 años.
 
Informaciones de la limpieza de sangre de Luis Fernández de Figueroa en GRANADA (1644).
 
 
*Luis Fernández de Figueroa abuelo de Luisa Muñoz de Figueroa que se trata de casar con Julián Arias Conde y Zamora.
 
Testigos:
 
Testigo Nº1: geronimo de Ayala Galindo vecino y natural de esta ziudad de Granada Maestro de Carpinteria, que bibe en la parroquia de la Magdalena.... conocio en esta ziudad a Luys Fernandez de figueroa Maestro de Carpinteria, y emsamblador, y sabe que hera natural de esta ziudad, por aber oydo dezir a sus Mayores que los Paddres deel dicho Luys fueron vezinos de esta ziudad y tuvieron tienda de Carpinteria en La Carpinteria (calle de los carpinteros), y no sabe como se llamaron, y sabe que el dicho Luys Fernández se passo en la ziudad de Sevilla....
 
Testigo Nº 2.- Christobal Calbo Pantoxa vezino y natural de esta ziudad (Granada) Maestro Mayor de las obras de Carpinteria de la Santa Iglesia de esta ziudad, que bibe en la dicha Iglesia....
 
Datos del documento:
 
*el documento se encuentra en el Archivo Histórico Nacional, Madrid.
*Código de referencia:  ES. 28079. AHN/ 71.1.10.6.4.//Inquisición,1477,Exp.13
(en este documento aparece mucha más información de lo expuesto).


Martínez Montañés Alcalá Real

martes, 11 de junio de 2013

Filosofía ética y política Rocco D'Ambrosio



Hotel Zerbinetta Granada Dílar


REUNIÓN GRUPO DE LITERATURA

           Éste viernes 14 de junio nos reuniremos a las 18:00 horas, para concluir el curso, en el Hotel Zerbinetta de Dílar.
          El grupo de literatura lleva 5 años caminando, se ha convertido en un foro de reflexión, de encuentro entre personas, que a la luz del pensamiento de los grandes literatos internacionales y nacionales, cristianos y no cristianos, nos ayudan en el diálogo plural sobre la situación del ser humano, de la realidad, de la historia etc.
 
 

Rocco D'Ambrosio


 
          Durante estos cinco años hemos abierto el horizonte más allá de la literatura, hemos volado con obras de filósofos como Martin Buber....
 
           El próximo viernes dialogaremos sobre la base de un libro del profesor italiano Rocco D'Ambrosio: "Ensayo de Ética política".


Rocco D'Ambrosio

 
           Como personas libres debemos asumir ambas realidades: la de ser personas y la de la libertad; debemos avanzar en la reflexión y en la acción, como ciudadanos en la construcción de una sociedad democrática, plural, que no se queda ridículamente resumida en los partidos políticos; sino que se debe abrir al desarrollo libre, no sólo de los ciudadanos, sino también debe tener un desarrollo sólido la sociedad civil; esto es, el ciudadano tiene el derecho de asociación y de acción en el marco plural de la socidad, sin ser tutelados por partidos políticos (éstos tienen su función en democrácia, pero no se crea la democrácia sólo con ellos). Todos sabemos, como cuando se crea una asociación de vecinos al poco tenemos a uno de un partido   queriendo ser el alma de la asociación; todos sabemos como en muchas asociaciones el político de turno intenta controlarla, dirigirla; como si los ciudadanos fuesemos inmaduros, incapaces de reflexionar y de actuar; sin embargo, somos conscientes de que los ciudadanos, hoy en nuestro país, estamos intelectualmente mejor formados que nuestros políticos, que moralmente: el padre y la madre de familia, que los profesionales, que incluso los estudiantes desde la primaria a la universidad tienen una altura moral mayor que la que hemos descubierto en nuestros políticos...

Indice, profesore gregoriana filosofia politica

 
          Por ello con el profesor italiano nos preguntaremos: ¿Qué es democracia? ¿Qué papel debe tener el ciudadano, como tal? ¿Cómo deben funcionar el parlamento, etc...las instituciones del estado, etc...
 
          
          

sábado, 1 de junio de 2013

Ni nazismo ni comunismo, Hermann Scheipers.

Presentación de un libro:
Te invitamos a la presentación del libro ‘Por el borde del precipicio’ (Ediciones Voz de los Sin Voz).

 

Tendrá lugar el próximo jueves 6 de junio a las 12’00 h en el salón de actos del Centro de Magisterio ‘La Inmaculada’ (Joaquina Eguaras 114) 

Autobiografía de Hermann Scheipers: Sacerdote bajo dos totalitarismos: De los campos de concentración nazis a la persecución comunista. Presentan:Dr. José Ramón Peláez (Prof. Instituto Lumen Gentium, de Granada)
y Dra. Mª Isabel Rodríguez (Traductora del libro y Prof. Centro de Magisterio La Inmaculada. Universidad de Granada).

Haz extensiva esta invitación a todos los que les pueda interesar. Gracias








martes, 21 de mayo de 2013

Ética

PREMIO NACIONAL DE ENSAYO 2014:

LA ÉTICA
Adela Cortina
          "¿Para qué sirve  realmete...? La Ética", éste es el título del nuevo libro de Adela Cortina publicado por la editorial paidos.
 
            Es fundamental crear una sociedad civil; consciente, bien formada intelectualmente, que la capacite para actuar con coherencia ética, al tiempo que con su fuerza moral exija a sus dirigentes honradez; a los aspirantes al poder respeto a sus vidas y a su libertad personal.
Adela Cortina:
            *Catedrática de Ética y Filosofía política en la Universidad de Valencia.
            *Miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas.
            *Doctora Honoris Causa por ocho universidades.
            *etc....
 
Algunos libros publicados por esta filósofa:
           *Ética mínima.
           *Ética aplicada y democrácia radical.
           *Neuroética y neuropolítica.
           *etc...

lunes, 20 de mayo de 2013

La buena educación.

La buena educación, Unamuno
 

 
CARTA DE UNAMUNO SOBRE ENSEÑANZA LAICA
 
El periódico La Nación, de Buenos Aires, publicó en mayo de 1913 una carta de Unamuno que titulaba “Sobre la enseñanza laica”. Decía así:
“Son muchos los padres que, habiendo perdido las creencias de su niñez y su mocedad, y hasta habiéndose convertido en racionalistas, agnósticos o tal vez ateos, dejan, sin embargo, que se eduque e instruya a sus hijos en las creencias mismas en que a ellos se les educó e instruyó, y a lo más añaden: Cuando ellos sean mayores y tengan uso de razón, sabrán escoger y decidirse. ¿Es contradicción? Tal vez, no lo niego, pero de contradicciones así vivimos, y sin ellas moriríamos.
           Hay, en primer lugar, un sentimiento de respeto al niño, y a la responsabilidad de darle buena formación. No se quiere inculcarle desde niño otro prejuicio que el prejuicio tradicional de la sociedad en que vive. Cuando él sea mayor, se dice, él verá cuál es la religión dominante en su país, él conocerá otras religiones y podrá escoger entre ellas con conocimiento de la materia, o se quedará sin ninguna. Pero el padre, yo creo que con un seguro instinto, debe optar porque su hijo empiece educándose en la fe que hizo la sociedad en la que vive y le dio sus más firmes cimientos morales, a reserva de que más adelante la examine y la rechace su razón, si así se lo pide su conciencia». (Miguel de Unamuno, Rector de la Universidad de Salamanca, escritor y filósofo)
 
CARTA DE UN DIPUTADO SOCIALISTA A SU HIJO
 QUE LE PIDE NO ASISTIR A LAS CLASES DE RELIGIÓN.
 
Un socialista honrado

 
           El socialista Jean Jaurés, diputado del Partido Obrero Francés en 1889, recibe una carta de su hijo que le pide un certificado para no asistir a las clases de religión. Esto es lo que contestaba el padre :           






"Querido hijo:
Me pides un justificante que te exima de cursar religión, un poco por tener la gloria de proceder de distinta manera que la mayor parte de los condiscípulos y temo que también un poco para parecer digno hijo de un hombre que no tiene convicciones religiosas. Este justificante, querido hijo, no te lo envío ni te lo enviaré jamás.
           No es porque desee que seas clerical, a pesar de que no hay en esto ningún peligro, ni lo hay tampoco en que profeses las creencias que te expondrá el profesor.
           Cuando tengas la edad suficiente para juzgar, serás completamente libre pero, tengo empeño decidido en que tu instrucción y tu educación sean completas, y no lo serían sin un estudio serio de la religión.
           Te parecerá extraño este lenguaje después de haber oído tan bellas declaraciones sobre esta cuestión; son, hijo mío, declaraciones buenas para arrastrar a algunos pero que están en pugna con el más elemental buen sentido. ¿Cómo sería completa tu instrucción sin un conocimiento suficiente de las cuestiones religiosas sobre las cuales todo el mundo discute? ¿Quisieras tú, por tu ignorancia voluntaria, no poder decir una palabra sobre estos asuntos sin exponerte a soltar un disparate?
           Dejemos a un lado la política y las discusiones y veamos lo que se refiere a los conocimientos indispensables que debe tener un hombre de cierta posición. Estudias mitología para comprender historia y la civilización de los griegos y de los romanos y ¿qué comprenderías de la historia de Europa y del mundo entero después de Jesucristo, sin conocer la religión, que cambió la faz del mundo y produjo una nueva civilización?
           En el arte ¿qué serán para ti las obras maestras de la Edad Media y de los tiempos modernos, si no conoces el motivo que las ha inspirado y las ideas religiosas que ellas contienen?
           En las letras ¿puedes dejar de conocer no sólo a Bossuet, Fenelón, Lacordaire, De Maistre, Veuillot y tantos otros que se ocuparon exclusivamente de cuestiones religiosas, sino también a Corneille, Racine, Hugo, en una palabra a todos estos grandes maestros que debieron al cristianismo sus más bellas inspiraciones? Si se trata de derecho, de filosofía o de moral ¿puedes ignorar la expresión más clara del Derecho Natural, la filosofía más extendida, la moral más sabia y más universal? –éste es el pensamiento de Juan Jacobo Rousseau-.
           Hasta en las ciencias naturales y matemáticas encontrarás la religión: Pascal y Newton eran cristianos fervientes; Ampere era piadoso; Pasteur probaba la existencia de Dios y decía haber recobrado por la ciencia la fe de un bretón; Flammarion se entrega a fantasías teológicas.
           ¿Querrás tú condenarte a saltar páginas en todas tus lecturas y en todos tus estudios? Hay que confesarlo: la religión está íntimamente unida a todas las manifestaciones de la inteligencia humana; es la base de la civilización y es ponerse fuera del mundo intelectual y condenarse a una manifiesta inferioridad el no querer conocer una ciencia que han estudiado y que poseen en nuestros días tantas inteligencia preclaras.
           Ya que hablo de educación: ¿para ser un joven bien educado es preciso conocer y practicar las leyes de la Iglesia? Sólo te diré lo siguiente: nada hay que reprochar a los que las practican fielmente, y con mucha frecuencia hay que llorar por los que no las toman en cuenta. No fijándome sino en la cortesía en el simple ‘savoir vivre”, hay que convenir en la necesidad de conocer las convicciones y los sentimientos de las personas religiosas. Si no estamos obligados a imitarlas, debemos por lo menos comprenderlas para poder guardarles el respeto, las consideraciones y la tolerancia que les son debidas.
           Nadie será jamás delicado, fino, ni siquiera presentable sin nociones religiosas.
           Querido hijo: convéncete de lo que digo: muchos tienen interés en que los demás desconozcan la religión, pero todo el mundo desea conocerla. En cuanto a la libertad de conciencia y otras cosas análogas, eso es vana palabrería que rechazan de ordinario los hechos y el sentido común.
           Muchos anti-católicos conocen por lo menos medianamente la religión; otros han recibido educación religiosa; su conducta prueba que han conservado toda su libertad.
           Además, no es preciso ser un genio para comprender que sólo son verdaderamente libres de no ser cristianos los que tienen la facultad de serlo, pues, en caso contrario, la ignorancia les obliga a la irreligión. La cosa es muy clara: la libertad exige la facultad de poder obrar en sentido contrario. Te sorprenderá esta carta, pero precisa hijo mío, que un padre diga siempre la verdad a su hijo. Ningún compromiso podría excusarme de esa obligación.
           Recibe, querido hijo, el abrazo de TU PADRE"
El socialista Jean Jaurès nació en Castres, Francia.Estudia en la Ecole Normale Superieure de Paris, trabaja como profesor de Filosofia en Albi y da algunas clases en la Universidad de Toulouse (1883-85). Desde 1889 hasta 1914 es diputado como miembro del Partido Obrero Francés. En 1904 funda el periódico L’Humanité. En 1905 consigue unir bajo su liderazgo a los socialistas franceses, formando la Sección Francesa de la Internacional Obrera. Fue precisamente el diario socialista L’Humanité el que publicó esta carta dirigida a su hijo en fecha que no nos consta. Muere asesinado en 1914





jueves, 16 de mayo de 2013

Historia Huétor Tájar,

Huétor Tájar, foto realizada por Jorge Espejo Zamora

 
 Transcripción del documento original de las constituciones y aprobación de:
 
HERMANDAD DEL SANTO SEÑOR SAN ISIDRO LABRADOR, 
Huétor Tájar - 1754
 

 
San Isidro
 

 
"Güetor Tajar año de 1754
 
 
Primera página de las constituciones




Constituciones que se han de guardar por la hermandad de San Isidro Labrador en esta villa, en su festividad, admisión de hermanos y lo demás que sobre ellas se contiene.

 
 
Constituciones, Que se han de observar y guardar para Mayor Reverencia de Dios y de bendita Madre, la Reina de los Cielos María Santísima Señora Nuestra y alcanzar su Santa Gracia por intercesión de los Santos que gozan de la visión beatífica; en la devota hermandad, que tiene como condición de un devoto corazón y a(…) por su piadosa solicitud, que quieren fundar, dedicada al Señor San Isidro Labrador Patrón de Madrid. Que se ha de componer del número cerrado de treinta hermanos labradores y haceros sin que pueda haber más, por los cuales y los que en su lugar les sucedieren sean de obligar y guardar, inviolablemente como aquí se expresan, para que perpetuamente se celebre su festividad (…) con la solemnidad que se declara por el expresado Número de treinta hermanos, los cuales son como sigue:
Número de los hermanos fundadores

D. Joseph Ruíz de (…)
D. Francisco Moreno de Ávila
D. Francisco de Gamez Valdelomar
D. Francisco Rodríguez
D. Antonio de Frías Moreno
Pedro Barranco
Miguel Pérez de Oseda
Juan Gil de Santiestevan
Juan Sillero
D. Joseph Miguel Pérez Calvo
Marcos Pérez
Joseph Gallego
Antonio Gallego
Alonso Gallego
Manuel Ramos
Francisco Ximenez
Antonio Conde
Diego de Xaimez
Francisco de Hita el menor
Joachin Terreros
Francisco Zervera
Alonso Carrillo
Juan de Vega
Pablo Muñoz Castellanos
Manuel García Albañil
Francisco de Ochoa
Salvador Gallego
Alonso de Alcazar
Sebastián de Alcazar
Manuel de Pimentel
Juan de Cuevas Valverde


Firmas de los miembros fundadores

Que como primitivos hermanos se obligan a los que en adelante se sucedieren en ella a que guarden y cumplan los cargos y constituciones de este tenor que sigue:


 
1


Que esta dicha hermandad se dedica al Señor San Isidro Labrador, se ha de componer del número de treinta hermanos sin que pueda haber más en ella.

Y que precisamente han de ser labradores y haceros como lo son los que van expresados, para que perpetuamente subsista con mayor aumento la devoción del milagroso santo, que su imagen se ha colocado en la Iglesia de esta villa.
 
2

 Que en el día del Milagroso Santo quince de mayo de cada año, se le ha de celebrar en la Iglesia Parroquial de esta villa, una misa cantada con diácono y subdiácono con su (…) manifiesto por la mañana y sermón, y en la tarde del mismo día su procesión por las calles.



 
 
3
 

Que por los derechos de esta festividad de misa vestuario manifiesto, campanas y procesión a la tarde se paguen por los hermanos mayores que se nombrasen sesenta reales de vellón, sea del cargo de dichos hermanos poner la cera para el manifiesto y pagar al predicador y en caso de que los ministros de la iglesia no quieran hacer esta función pues estos otros.




 
4
 

Que para la mayor de cerería de la procesión cada una de los treinta hermanos y los que en adelante en este número entrasen han de aportar un hacha de tres libras de cera blanca, que se ha de poner en un arca que a costa de los hermanos se debe colocar en la iglesia de esta villa, de las que asistirán ocho en rendir en el día del milagroso santo, a la misa cantada desde que el sacerdote consagre hasta que (…) las que tengan otros tantos hermanos en las gradas más altas del Altar Mayor. Y se usarán para la procesión y para los entierros de los hermanos que mueran y para sus mujeres, y ocho luces para cada uno de sus hijos sin que se tenga que se pague cosa alguna. Prohibido como se prohíbe que dicha cera se pueda alquilar, para entierro ni procesión que sólo han de servir en el de los hermanos, sus mujeres, las señaladas para los hijos, el día de la festividad del Milagroso Santo y el del Corpus Christi como obligación presente de todas las hermandades.
 
 
5
 
 

Que para la mejor práctica y comodidad de poder hacer esta festividad, se deben nombrar dos hermanos del número de los treinta que con nombre de hermanos mayores han de quedar en la obligación y cuidados de hacer esta fiesta como se ha prevenido, con el predicador que fuere de su voluntad, y para este nombramiento, dentro del término de ocho días después del día de la festividad se han de juntar en el sitio y lugar que les parezca los dos hermanos mayores que la hubieren hecho, con otros dos hermanos del número de los treinta, los que fueren de su voluntad el nombrar cada uno, (…) por su parte para que asistan a la elección, cuyos cuatro hermanos juntos con el secretario que estuviere nombrado entre los cinco hagan la elección, por mayor número de votos para la festividad en el siguiente año, en los hermanos de los treinta que no lo hubieren sido para que la hagan, haciéndolo saber a los nombrados para que no se excusen , y en caso de que alguno se niegue incurra en pena de cien reales, que se le den al que no se excusase para ayuda de los gastos que tuvieren, en el caso de excusarse los dos, cada uno de los dichos cien reales que con estos y lo que se ha de dar por todos los hermanos se disponga para la hermandad de la festividad, por el medio que por más conveniente tuviere y al cumplimiento y paga de lo referido se les pueda apremiar a los dos hermanos electos que se hubiesen negado.
 
6
 

Que en el mismo día de esta elección por los mismos cinco votos, se nombre un secretario para esta hermandad, al cual se le ha de entregar la llave del arca donde ha de estar la cera y papeles que en ella se pongan el que ha de sustituir y permanecer en este empleo por tres años. Y ha de quedar a su obligación y cuidado sentar en un libro los hermanos mayores a quien se nombre, así mismo anotar a los que muriesen, y sentar también los que nuevamente entrasen en este número de los treinta que ha de haber en esta hermandad, quedado a su cuidado repartir la cera, para la asistencia de los actos que van relacionados.
 
 
7
 

Se prohíbe que para la dicha festividad, no se ha de pedir limosna en manera alguna. Y que porque se pueda hacer a devoción de todos los hermanos y sus almas, cada uno de los treinta referidos. Y los que en su lugar les sucedieren han de ser obligados a dar a los hermanos mayores electos en el siguiente agosto de la elección media fanega de trigo cada uno de forma que el que fuere omiso se le pueda apremiar a que la dé. Las que perciban de por mitad, para poder de la misma forma costear los gastos que fueren precisos en dicha festividad, sin que se le pida cuenta de si sobra o falta.




 
8
 


Que después de cobrada la media fanega de trigo de cada uno de los hermanos, han de tener obligación los que la recogieren de hacer decir treinta misas rezadas por las almas de los hermanos vivos y difuntos por los sacerdotes que fuere de su voluntad de que han de presentar carta de pago de las dichas misas el día de la festividad, la que se ponga en el arca. Con treinta que también entre los dichos han de poner en ella, para ayuda de renuevos de la cera cuando haya necesidad a voluntad de la hermandad con cuyos caídos se pueda hacer, y si faltare repártalo la hermandad entre los hermanos contando con lo que hubiere en el depósito a lo que o se pueda llegar ni convertir en otra cosa por lo que igualmente puedan ser apremiados.
 

9
 

Que siempre y cuando muera alguno de dichos treinta hermanos dejando hijos ha de ser preferido como herencia en esta hermandad el mayor varón, y cuando no los deje y sea voluntad de su mujer viuda según en su lugar lo pueda hacer mientras no se vuelva a casar, sin que por ello tengan que pagar nueva hacha ni otra cosa alguna.
 
10
 
 

Que siempre y cuando falte algún hermano del número de los treinta y no deje hijos ni mujer que sigan su lugar y hubieren uno o más pretendientes para entrar en dicho número, se previene indispensablemente den sus memoriales a la hermandad, pidiendo en ellos les admitan en dicho número en la vacante por muerte de tal hermano que son labradores o haceros, y estos memoriales puestos en poder del secretario, dentro del término de treinta días de la vacante, los ha de llevar a los dos hermanos mayores actuales, y los dos que dejaron de ser y juntos los cuatro y el secretario con el que han de ser cinco votos (…) y estos los pretendientes y sus circunstancias por el mayor número de votos elijan el que hallaren el más apto, advirtiendo hayan de ser hombres limpios de sangre labradores o haceros, de buena vida y costumbres cuya elección harán según lo que sobre esto les constase, con la mayor paz y quietud, anotándose como ha prevenido el que nuevamente entrase, al que se le lean estas constituciones, como también todos los años al tiempo de la elección de hermanos mayores que se ha de hacer, como ha prevenido.

Y en esta conformidad nos obligamos a guardar y cumplir todo lo aquí expresado y obligamos a nuestros sucesores a que lo cumplan y guarden inviolablemente que firmamos los que supimos en Güetor Taxar a veinte de abril de mil setecientos cincuenta y cuatro.

Bueyes San Isidro

NOTA:

Se previene por condición expresa de estas constituciones y fundación de esta hermandad que siendo como es el ánimo de los dichos treinta hermanos que la Imagen del Señor San Isidro se colocará en la Ermita del Señor San Sebastián extramuros de esta villa por estar arruinada por ahora se pone en la iglesia de esta villa de manera interina y hasta tanto que dicha Ermita se edifique en cuyo caso ha de ser visto no poderle prohibir a esta hermandad sacar dicha imagen de la iglesia y llevarla a la referida Ermita en donde ha de tener su destino, sin que la iglesia alegue derecho ni ningún señor juez eclesiástico lo pueda impedir, y así se anota para que siempre conste.
Firmas:

Don Francisco Moreno de Avila, vecino de la villa de Güetor Taxar estante al presente en esta ciudad ante Vs. como más lugar digo que por mí y otros vecinos de dicha villa se ha fundado nueva hermandad que se ha de servir en la iglesia parroquial dedicada al Glorioso Santo Señor San Isidro Labrador y se han formado estas diez constituciones y de más que en cinco folios útiles presento y juro; y por tanto pido y suplico a Vs. se sirva aprobar dichas constituciones e interponer en ellas para su validación y firmeza Su Autoridad, y demás que contenga a efecto de su observancia que siempre se guarden por los hermanos que de presente son y adelante fueren de dicha hermandad, dando sobre ello la providencia que más convenga en justicia que expido, doy, juro.
Firma. Don francisco Moreno Ávila.



Finca de Horacio

Por presentadas y traslado al fiscal. Granada veintisiete de abril de mil setecientos cincuenta y cuatro. (dos firmas)

El fiscal general eclesiástico de este obispado en virtud de esta pretensión deducida en el anteriormente escrito por parte de los hermanos de la nueva Hermandad de San Isidro que se intenta formar en el lugar de Güetor Taxar sobre su aprobación. Y las constituciones para ella (…) 

Dice que en atención a no contener en ellas cosa alguna contra nuestra Santa Madre Iglesia ni contra las buenas costumbres. Y dirigirse la referida pretensión a el mayor culto de Dios, no haya reparo que oponerle por lo que remite estos autos al señor provisor para que en su vista providencie lo que convenga en justicia.

Granada Abril 29 de 1754
(firmado)

Autos:

En la ciudad de Granada a veinte y nueve de Abril año de mil setecientos zinquenta y quatro. El s. r. r. Julián García de Abienzo gobernador provisor y vicario general de este arzobispado: que habiendo visto la petición e informe judicial que antecede y las constituciones presentadas y de que se pretende aprobación = Le mando que el Cura de la Iglesia Parroquial de la villa de Güetor Tajar informe a continuación lo que le parezca en razón de si se puede seguir inconveniente, o reparo alguno de la aprobación de constituciones, y de servirse la Hermandad en su Iglesia, y si sirve para el mayor culto divino; y cuanto se le ofrezca en el asunto, y (…) lo firmo: 


Finca de Horacio

Informe del párroco:

Yo D. Feliz de Torrejón y Tejada cura de la Iglesia parroquial de la villa de Güetor Tajar en cumplimiento de lo mandado en el auto antecedente del señor general provisor y vicario general de este arzobispado para que informe lo que se me ofrezca en razón de si puede seguirse inconveniente o reparo alguno en las probanzas antecedentes de las constituciones pretendidas por la nueva Hermandad de San Isidro, si hay inconveniente de servirse en la Iglesia y si servirán para el mayor culto divino, y lo que se le ofrezca decir: consecuentemente no encuentro reparo en que se les apruebe las constituciones, así porque no se sigue reparo ni inconveniente alguno en primer lugar para mayor reverencia del Culto Divino y que sirva en la Iglesia donde con mayor fervor los fieles se emplearen en su veneración, sin que por estas resulte ofrecer objeción perjudicial que poder exponer ante informe, por esto el señor vicario general de este arzobispado de la providencia que tenga por más conveniente. Lo firma en Güetor Tajar a treinta de abril de mil setecientos cincuenta y cuatro.

Firmado. Feliz de Torrejón y Tejada


Acta de aprobación de la Hermandad

Auto de aprobación:

En la ciudad de Granada a trece de mayo de mil setecientos cincuenta y cuatro, el señor don Julian García de Abienzo gobernador provisor y vicario general de este Arzobispado por el ilustrísimo señor don Onésimo de Salamanca y Zaldívar, Arzobispo de Granada del consejo de su Majestad, habiendo visto estos autos y las nuevas constituciones formadas para la Hermandad instituida nueva por diferentes vecinos de la villa de Güetor Taxar que ha de servirse en su Iglesia parroquial bajo del título del Glorioso Santo Señor San Isidro Labrador, y la pretensión de dichos hermanos fundadores sobre que se aprueben y guarden, visto el informe del fiscal general de este arzobispado a quien se dio traslado y el puesto por el cura de dicha Iglesia Parroquial en fuerza del auto de la hoja antecedente para los cuales no hayan reparo ni se puede seguir inconveniente en la aprobación de dichas diez constituciones y lo que de todo resulta== su Ilustrísima dijo que atento a que la intención, ánimo y voluntad de los enunciados hermanos en dicha fundación de hermandad se dirige al mayor culto de Dios nuestro Señor y del expresado Glorioso Santo Señor San Isidro Labrador, bien, y sufragio de las benditas ánimas del purgatorio; loaba y aprobaba, loó y aprobó desde luego dichas diez nuevas constituciones, y hermandad, cuanto ha lugar en derecho; daba y dio las debidas gracias a dichos instituyentes para su buen celo, afecto y devoción a dicho Santo y la mayor validación, fuerzas y firmeza de todas y cada una de las dichas constituciones, interponía, e interpuso en ellas su autoridad, y decreto judicial, y ordinario, tanto, cuanto puede, y conforme a derecho debe; y condenaba y condenó a los citados hermanos que de presente son y fueren en delante de dicha Hermandad a que estén y pasen para dichas constituciones guardándolas inviolablemente: y mandó que las juntas y cabildos que celebren las presida precisamente el beneficiado de dicha Iglesia y para su ausencia, el Cura, con tal que siempre ha de estar y quedar como está y queda dicha Hermandad en un todo sujeta a esta jurisdicción ordinaria (…) que ocurran: y así mismo mandó su Ilustrísima que para el correspondiente aseo y perpetuidad de dichas constituciones se encuadernen y forren de pergamino, y se custodien con los demás papeles de la expresada hermandad. (Y lo firmó Julián García Abienzo) ante mí Pedro Monreal".

Firma del vicario general arzobispado Granada (1754)